‏إظهار الرسائل ذات التسميات مقالات د.عصام عبداللطيف الفليج. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات مقالات د.عصام عبداللطيف الفليج. إظهار كافة الرسائل

الثلاثاء، 6 أغسطس 2019

53 سبباً لضعف المسلمين (2-2)



53 سبباً لضعف المسلمين (2-2)

د.عصام عبداللطيف الفليج


بادر علماء الأزهر بإرسال خطاب للسلطان عبدالحميد الثاني ينبهونه للتجاوزات الحاصلة في عهده، والتي من يقرأها يشعر كأنه في ذات الزمان، منها (باختصار):
1) ترك إجراء الأحكام والحدود الشرعية، والأركان المحمدية، والحكم بغير ما أنزل الله.
2) ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والسكوت والإقرار عليه عند علمه ورؤيته، وعدم المبالاة به.3) قتل النفس بغير حق، وأكل مال اليتيم، وأخذ الرشوة، والزنا واللواط، وشرب الخمر والمسكرات، وأكل لحم الخنزير.
4) عدم أخذ الجزية من الذميين، وعدم رعايتهم إلى شروط الذمة الشرعية.
5) استعمال الكفرة سراً على أعمال بلاد الإسلام بالماهيات الجسيمة الفائقة.
6) أنواع البدع في الاعتقاد والأعمال والأفعال والهيئة.. وغيرها.
7) بيع الوقف وتبديله، وبيع الفاسد، والغش، والنقصان.
8) أنواع الربا في المعاملات والديون والإسهام.. وغيرها.
9) أنواع الإسرافات في الأكل والشرب واللباس والزينة والبناء.. وغيرها.
10) الأكل في نهار رمضان عمداً، وشرب الحشيش والأفيون.. وغيرها.
11) تحقير أهل العلم والصلاح والمشايخ من المؤمنين.
12) شهادة الزور، وكتم الشهادة للمخاطر، والشهادة بلا طلب لإبطال الحق.
13) تعظيم قسيس اليهود والنصارى على علماء الإسلام، من غير ضرورة شرعية.
14) أخذ الخُمس في غير محله، وأخذ العُشر والخراج فاحشا.
15) عدم منع الساحر والمنجم والملحد والكاهن والعراف وأمثالهم.
16) بيع الحرائر، وافتراشهن، واستعمالهن استعمال الأرقة، كالجراكسة والسودانية المسلمات، اللاتي لم يقع عليهن رق أصلاً.
17) بيع العبد المسلم أو الأمة المسلمة إلى الكفار أو الفجار.
18) إخصاء العبيد وقلمهم، وقطع الأعضاء، والمثلة، والوشم.
19) كشف عورات النساء والرجال في الأسواق والشوارع والحمامات.
20) استعمال الخائنين المردودين (المفصولين) من المأمورية.
21) استعمال الطبيب الجاهل الفاجر.
22) إعطاء العمال (موفدي الخلافة) فوق كفايتهم الشرعية أضعافا مضاعفة.
23) طمع العمال بأموال الفقراء، والدخول (بفرض الغرامات) في بيعهم وشرائهم.
24) عدم تحقيق (الرقابة المالية) حركات المأمورين (الجباة) والعمال وأمناء بيت المال (الولاة).
25) إعطاء الرتبية (الوظائف العسكرية) والمأمورية (الوظائف المدنية) إلى غير المستحقين، من غير التحقيق والتجربة، بسبب الالتماس (الواسطات).
26) عدم تشديد السياسة لدوام الرياسة، وحصول الأمن والاستراحة، وتأييد الشرع بالقول والفعل لأمنية الجهاد.
ولمزيد من التفاصيل، يمكن الرجوع إلى مصدر الوثيقة في الارشيف العثماني في استنبول، تحت تصنيف رقم: Y PRK MK 00010016005


د.عصام عبداللطيف الفليج
2016/09/08 

ذات صلة

53 سبباً لضعف المسلمين (1-2)

الاثنين، 5 أغسطس 2019

أأيقاظ بني الإسلام أم نيام؟!


أأيقاظ بني الإسلام أم نيام؟!


د.عصام عبداللطيف الفليج
نشر في2012/08/31   

أفتخر بالدور الكويتي حكومة وشعباً في نصرة الشعب السوري ومسلمي بورما                                      

لم تسقط دولة بني أمية في الشام بعد تاريخها الطويل وفتوحاتها المتعددة ببساطة، فقد انشغل ولاتها بالدنيا، وضعفت همتهم، وانتهبت أموال البلاد بين الولاة والتجار والرعاع، وانقلبت الموازين فيها، فتأخر أهل الرأي ووجهاء الناس وأشرافهم، وتقدم السفلة وتكلم الرويبضة، والتفوا حول الولاة والخليفة، ولك ان تتخيل ان تكون البطانة من المرتزقة، والناطقين فيها من الرويبضة، ومتصدري الأعمال من أراذل البلد ودخلائها، فلم يعد العفيف يأمن على نفسه من دسائس جلاوزة السلطان وغيرهم من بائعي الذمم والضمائر.

وكان نصر بن سيار والي بني أمية على خراسان رجلا حكيما عاقلا، فعلق جرس الانذار بأبيات تحوي صرخة مدوية عمت الآفاق، في رسالة الى الخليفة مروان ولبني أمية، قال فيها:
أرى تحت الرماد وميض جمر 
ويوشك ان يكون له ضرام
فان النار بالعيدان تذكى  
وأن الشر مبدؤُه الكلام
فإن لم يطفئها عقلاء قوم 
يكون وقودها جثث وهام
وقلت من التعجب ليت شعري 
 أأيقاظ بنو أمية أم نيام؟!
فإن كانوا لحينهم نيام 
فقل قوموا فقد حان القيام
فإن يقظت فذاك بقاء ملك 
وان رقدت فاني لا ألام
فغرّي عن رحالك ثم قولي 
على الاسلام والعرب السلام

وها نحن نعيش ذات الأحداث في هذا العصر، فان كانت صرخة نصر بن سيار قد ذهبت أدراج الرياح وتقوضت الدولة الأموية، فلا نجعلن بلاد المسلمين تذهب من بين أيدينا ونحن نشاهد التلفاز ونأكل المكسرات ونبكي الأطلال، فسورية وبورما أكبر شاهد على ذلك، فدول العالم الغربي انتفضت لهدم أصنام من حجر في أفغانستان، وسيرت لها الجيوش، وغضبت لهدم أضرحة شخصيات وهمية في الصومال، وتكتفي باصدار البيانات لقتل مئات الآلاف في سورية وبورما بحجة أنها شأن داخلي تارة، وأنها تنتظر مراقبي الأمم المتحدة تارة أخرى، وأنهار الدماء تسيل بلا حدود.
ووالله لو سكتنا وقبلنا بما يجري، لجاءنا الدور عاجلا أم آجلا.
انني أفتخر بالدور الكويتي حكومة وشعبا في نصرة الشعب السوري ومسلمي بورما، وأدعو جميع زعماء المسلمين لرفع راية النصرة لهما، حيث لا مجال للصمت ولا للتراجع.
٭٭٭
جاءت قصيدة نصر بن سيار بعدة روايات، اختلفت في كلماتها، واتفقت في معانيها.
وقال عنه الجاحظ في «البيان والتبيين»: كان نصر من الخطباء الشعراء، ويعد في أصحاب الولايات والحروب والتدبير والعقل وسداد الرأي والقرار.
ويدعى نصر بن سيار بن رافع بن حري بن ربيعة الكناني (46 - 131هـ/ 666 - 748م) وهو أمير، ومن الدهاة الشجعان.
كان شيخ مضر بخراسان، ووالي بلخ، ثم ولي امرة خراسان سنة 120هـ بعد وفاة أسد بن عبدالله القسري، ولاه هشام بن عبد الملك، وغزا ما وراء النهر، ففتح حصوناً وغنم مغانم كثيرة، وأقام بمرو، وقويت الدعوة العباسية في أيامه، فكتب الى بني مروان بالشام يحذرهم وينذرهم، فلم يأبهوا للخطر، فصبر يدبر الأمور الى ان أعيته الحيلة، وتغلب أبو مسلم على خراسان، فخرج نصر من مرو (سنة 130) ورحل الى نيسابور، فسير أبو مسلم اليه قحطبة بن شبيب، فانتقل نصر الى قومس وكتب الى ابن هبيرة - وهو بواسط - يستمده، وكتب الى مروان - وهو بالشام - وأخذ يتنقل منتظراً النجدة الى ان مرض في مفازة بين الري وهمذان، ومات بساوة.
٭٭٭
«ماء العين في الأرض حياة الزروع، وماء العين في الخد حياة القلوب» 
ابن الجوزي.


53 سبباً لضعف المسلمين (1-2)

53 سبباً لضعف المسلمين (1-2)

د.عصام عبداللطيف الفليج


اختلفت أوضاع العلماء من مكان لآخر، ومن زمن لآخر، فمنهم من بادر، وغامر، ونصح، ومنهم من آثر السلامة خشية الفتنة والظلم والجور على العباد، ومنهم من هادن وجامل، ومنهم من دارى واختفى، كل يرى المصلحة في اتجاه، فتفرق العلماء، وتفرقت الأمة.

ومما اطلعت عليه هذه التجربة الفريدة لثلة من علماء الأزهر بمصر، رفعوا خطاباً إلى السلطان عبدالحميد الثاني، يناشدونه تطبيق الشريعة، وتعظيم حرمات الإسلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وذلك في 29 رمضان عام 1296هـ، وقبل سقوط الخلافة بـ30 سنة.
قالوا فيها (باختصار):
إنا نرى ما ابتُلي به الدين المحمدي، وعُرى المُلك الإسلامي من الضعف، وكثرة التضجر، وإظهار التحسر، وكساد الأسواق، وقلة البركة في الأرزاق وغيرها، واشتداد الأمر، وازدياد القهر، وكثرة العناد والتعب، والشدائد والكرب، إنما هو لتهاون الناس بأوامر الله ونواهيه، فأحلوا معاصيه بالعكوف عليها، والتجاهر بها، وأخلوا أمر الشرع بالتهاون بها، وجعلها نسياً منسيا، واتباع عادات الإفرنج والكفرة، والافتخار بتحصيلها، وترك السنة المحمدية، حتى فشت المنكرات والمعاصي في الأقطار، وصارت ديدن الأعيان والعوام، والصغار والكبار، ولا يوجد مُنكِرٌ ولا زاجر، وما فشت المعصية في قوم إلا حل بهم الوبال، وشدد عليهم النكال، وأُخذوا بقهر السلاسل والأغلال، ورُموا بسوء الحال. 
وقد جاء في الأثر: "إذا خفيت المعاصي لم تضر إلا أصحابها، وإذا ظهرت ضرت العامة"، وفي الحديث "لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليسلطن الله عليكم شراركم، فيدعوا خياركم فلا يستجاب لهم".
وما اضمحل الدين والدولة، وفسدت الدنيا والآخرة، إلا بالتهاون في أمر الشريعة المحمدية، وعدم المحافظة على حقوقها، وقد قال تعالى: {ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون}، وقال: {إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم}، وقال: {إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم}، أي إن تنصروه بامتثال أوامره، واجتناب نواهيه، وقتال أعدائه، ينصركم عليهم ويثبت أقدامكم في قتالهم، وإلا يخذلكم وينعكس الأمر، ويزلزل أقدامكم.
وقد ظهرت المعاصي ظهور الشمس في رابعة النهار، وفي جميع البلدان والأقطار، من المنكرات وأنواع الكبائر والمحرمات، التي تكون سببا لعموم البلاء، وكسر شوكة المسلمين وغزوتهم وقهرهم وخراب بلادهم، وتسليط العدو، وتشتيت القلوب، وعدم طاعة العامة إلى الأكابر، والرعية إلى الأمير، ووقوع الاختلاف والفتنة فيما بينهم، وقلة المطر والنبات، والقحط والغلاء، وكثرة الموت والوباء، وعدم قبول الدعوات، على ما سنسرده فنقول:
ورفعوا له 53 سبباً لضعف المسلمين، سنذكرها في المقال القادم..

د.عصام عبداللطيف الفليج

2016/09/07

الأربعاء، 3 يوليو 2019

مساجلات شعرية في السجون

مساجلات شعرية في السجون

د.عصام عبداللطيف الفليج
2016/09/20 


ابتلي العالم الاسلامي بأحكام عسكرية، تضررت منها الشعوب، وما تزال، وأنَّت منها الأسر والبيوت، ونحمدالله على قضائه، ونحمدالله أننا في دولة حرية وأمن وأمان.
واعتاد بعض سجناء العسكر من الأدباء والمفكرين والمثقفين على تدوين مؤلفاتهم وكتبهم وأشعارهم وكلماتهم وذكرياتهم، وقام أصدقاؤهم بنشرها نيابة عنهم، ولعل أشهر ما كتب في السجن أجزاء من تفسير "في ظلال القرآن"، الذي لم تسمح ادارة السجن بطبعه الا بعد اعتماد وزارة الاوقاف، وتم ذلك.

وقد نظم سيد قطب رحمه الله قصيدة وهو في السجن، بعنوان "أخي"، انتشرت في العالم الاسلامي انتشار الهشيم، وكان لها مساجلات مع سجناء آخرين، لعلها تخفف الضغط النفسي عليهم، وقد وصلني منها مقتطفات، كم هي الأمة الاسلامية بحاجة لاستذكارها، وسط تكالب الأمم عليها، كما في سوريا وفلسطين والعراق وليبيا وأفغانستان وبورما.. وغيرها.
وقال سيد فيها:
أخي أنت حر وراء السدود
أخي أنت حر بتلك القيود
إذا كنت بالله مستعصما
فماذا يضيرك كيد العبيد
أخي ستبيد جيوش الظلام
ويشرق في الكون فجر جديد


فرد عليه محي الدين الخطيب من السجن قائلا:

أخي هل تراك سئمت الكفاح
وألقيت عن كاهليك السلاح
فمن للضحايا يواسي الجراح
ويرفع راياتها من جديد


فأجابه سيد قطب:

أخي إنني ما سئمت الكفاح
ولا أنا ألقيت عني السلاح
و إن طوقتني جيوشُ الظلام
فإني على ثقة ... بالصباح
وإني على ثقة من طريقي
إلى الله رب السنا والشروق
وإن عافني الشوك أو عاقني
فإني أمين لعهدي الوثيق


فرد يوسف العظم من الأردن قائلاً:

أخي من ربا الأردن الصابر
ومن حرم المقدس الطاهر
أبثك شوقا وبشرى غد
كريم على الخالق القادر


فبادرهم من العراق وليد العظمي:

أخي يا مقيماً وراء السدود
تلوح بوجهك سيما السجود
فمهما أعدى العدى من قيود
فلن نستكين لحكم العبيد


ختمها من السودان د.فتح الرحمن الجعلي:

أخي إنني قد تركت الكلام
ويممت وجهي لرب الأنام
أروم الحياة حياة الكرام
علوم وذكر ورأي سديد
*
ففي الذكر روح تريح الفؤاد
وبين الكتاب لطيف المداد
ولست ضعيفاً وسهل القياد
لأرضى اتباعاً كشأن العبيد
*
نفرنا فكنا جنود القتال
وعدنا فعاد جميل المقال
ولسنا حميراً ولسنا بغال
لتبقى علينا قيود الحديد
*
أخي لك مني تحايا الكرام
فزد في صلاة وزد في الصيام
وجدد نشاطك جد في القيام
لتحيا سعيداً بعهد سعيد

وأسأل الله أن يفرج عن هذه الأمة، عاجلاً غير آجل، بعز عزيز، ومجد سعيد.

د.عصام عبداللطيف الفليج

الأربعاء، 20 أغسطس 2014

ذكرى مجازر المسلمين في البوسنة.. والإرهابيون الحقيقيون


ذكرى مجازر المسلمين في البوسنة.. والإرهابيون الحقيقيون


لنستذكر هذه الأحداث ولنستشعر عظمة هذا الدين الذي التفت 
حوله الأمم لمحوه من الوجود




د.عصام عبداللطيف الفليج

مرت علينا الذكرى ﺍلـ 20 ﻟﺤﺮﺏ ﺍﻹﺑﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻨﻬﺎ ﺍﻟﺼﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﻤﻲ ﺍﻟﺒﻮﺳﻨﺔ، ﻭﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﻓﻴﻬﺎ أكثر من 300 ﺃﻟﻒ ﻣﺴﻠﻢ، ﻭﺍﻏﺘﺼﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ أكثر من 60 ﺃﻟﻒ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭفتاة..وطفلة، ﻭﻫُﺠّﺮ أكثر من ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻭﻧﺼﻒ مليون انسان، مرت دون ان نتوقف عندها، فهل ﻧﺴﻴﻨﺎﻫﺎ، ﺃﻡ ﻻ نعرﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ؟!
أستطيع ان اطلق عليها «هوﻟﻮﻛﻮﺳﺖ الصرب التاريخية»، التي استمرت 4 ﺳﻨﻮﺍﺕ، ﻫﺪﻡ خلالها ﺍﻟﺼﺮﺏ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 800 ﻣﺴﺠﺪ، ﻳﻌﻮﺩ ﺑﻨﺎء ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ، ﻭﺃﺣﺮﻗﻮﺍ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺳﺮﺍﻳﻴﻔﻮ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ، ليمحوا كل علاقة تاريخية مع الاسلام !!
تقول ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎﻧﺎ ﻤﺮﺍﺳﻠﺔ: CNN ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﺑﺎً ﻗﺮﻭﺳﻄﻴﺔ، ﻗﺘﻞ ﻭﺣﺼﺎﺭ ﻭﺗﺠﻮﻳﻊ، ومع ذلك فقد ﺭﻓﻀﺖ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ، وادعت انها ﺣﺮب ﺃﻫﻠﻴﺔ !! ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺧﺮﺍﻓﺔ.
نعم..ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺧﺮﺍﻓﺔ، فقد ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺼﺮﺏ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻌﺴﻜﺮﺍﺕ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﻋﺬﺑﻮﻫﻢ ﻭﺟﻮﻋﻮﻫﻢ، ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﻫﻴﺎﻛﻞ ﻋﻈﻤﻴﺔ، وانتشرت صورهم عبر الفضائيات والصحافة العالمية، ولا من مجيب.
وضعوا 17 ﻣﻌﺴﻜﺮﺍً ﺿﺨﻤﺎً لاﻏﺘﺼﺎﺏ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ، حتى الأطفال لم يسلموا منهم، ونشرت صورة ﻃﻔﻠﺔ مغتصبة ﻋﻤﺮﻫﺎ 4 ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺪﻡ ﻳﺠﺮﻱ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺳﺎﻗﻴﻬﺎ، وليس لها ﺫنب سوى ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺴﻠﻤﺔ!
وﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﺮﺏ ﻳﻐﺘﺼﺒﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ، ﻭﻳﺤﺒﺴﻮﻧﻬﺎ 9 ﺃﺷﻬﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﻀﻊ ﺣﻤﻠﻬﺎ، لمزيد من الاذلال والاهانة ! 
ولم تكن لهم في العهود ذمة، فقد دعا ﺍﻟﺠﺰﺍﺭ الصربي ﻣﻼﺩﻳﺘﺶ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺯﻳﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ للتفاوض، وبعد انتهاء الحوار، ﺍﻧﻘﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺫﺑﺤﻪ!! 
وكانت ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺍﻷﺷﻬﺮ «مذبحة ﺳﺮﺑﺮنيتسا»، التي لم ﻳﺘﻮﻗﻒ ﺍﻟﺼﺮﺏ عن قصفها لأكثر من ﺳﻨﺘﻴﻦ وهي تحت الحصار، وﻛﺎنوا يصادرون ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ الى المسلمين من الامم المتحدة، وكانت الخاتمة الأسوأ في تاريخ الانسانية، انسحاب ﺍﻟﻜﺘﻴﺒﺔ ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﺔ المكلفة من الأمم المتحدة بحماية ﺳﺮﺑﺮنيتسا، وﺍﻧﻘض الصرب عليها في غفلة من الزمن، وفصلوا الرجال عن النساء، وﺟﻤﻌﻮﺍ أكثر من 12 ألفا ﻣﻦ الصبيان ﻭالرﺟﺎل، ﻓﺬﺑﺤﻮﻫﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻭﻣﺜﻠﻮﺍ ﺑﻬﻢ ! ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ والفتيات، فالاغتصاب كان الشعار الرئيس لهن بلا هوادة ولا انسانية، ﻭﻗُﺘﻞ ﺑﻌﻀﻬﻦ ﺣﺮﻗﺎً، ﻭﺷﺮﺩت ﺃﺧﺮﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻵﻓﺎﻕ.
ومازال القائد الهولندي الذي استقال، يزور المدينة في ذكرى المجزرة كل عام لشعوره بالذنب ! 
وﻭﺻﻔﺖ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺇﺑﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻮﺳﻨﺔ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ: «ﺣﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺗُﺸﻦ ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ»!! 
كل ذلك تم أمام مرأى دول العالم الكبرى، وها هي المجازر تتكرر مع المسلمين.. محاكم التفتيش في عموم اسبانيا وخصوصاً ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ، وهولوكوست ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﻥ في البوسنة وكوسوفا والجبل الأسود وكرواتيا..، والمذابح اليومية في عموم فلسطين وخصوصاً غزة، والمحارق في بورما، والاغتيالات في سيريلانكا، والقصف اليومي على الشعب السوري الأعزل.. كلها مقتلة على المسلمين الموحدين فقط، ونسأل الله السلامة.
لنستذكر هذه الأحداث، لنستشعر عظمة هذا الدين الذي التفت حوله الامم، لمحوه من الوجود، ثم نفكر..من هم الارهابيون الحقيقيون؟!
٭٭٭
«ان الواعظ ان لم يبدأ بنفسه فيعظها، لم يستطع ان يعظ الناس، والنبع الجافّ لا يَمُدّ السواقي بالماء».
الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله.

د.عصام عبداللطيف الفليج

الخميس، 7 أغسطس 2014

هل الغاز سبب الاعتداءات الإسرائيلية على غزة؟!


هل الغاز سبب الاعتداءات الإسرائيلية على غزة؟!


د.عصام عبداللطيف الفليج


الآن عرفنا سبب استعجال إسرائيل عملية «الحد الواقي» وافتعال اختطاف الشبان الثلاثة

تتكرر بين الحين والآخر تساؤلات عن أسباب الاعتداءات الهمجية الاسرائيلية على قطاع غزة، دون اي سبب مبرر، سوى الافتعالات والأكاذيب المكشوفة، ولكن من يقرأ المعلومات المنشورة - لمن لا يقرأ - يعرف ان هناك أسبابا اقتصادية وراء ذلك كله، انها الحرب الاقتصادية..لا اكثر.
لنقرأها سويا هذه المعلومات، ونربطها بما يجري على ارض الواقع:

< هل تعلم انه يوجد حقل غاز طبيعي، في المياه الاقليمية الفلسطينية، على بعد 30 كلم فقط من سواحل غزة، اسمه «غزة مارين» (Gaza Marine)، يحوي 30 مليار متر مكعب تقريباً من الغاز الطبيعي، وهذا يعادل مليارات الدولارات.
< هل تعلم انه توجد حقول غاز ونفط أخرى، حسب خريطة أعدتها الوكالة الأمريكية للمسح الجيولوجي (وكالة حكومية أمريكية)، تقع على البر في غزة والضفة.
< هل تعلم ان عرفات وقع سنة 1999م اتفاقاً، أوكلت بموجبه السلطة الفلسطينية استغلال حقل «غزة مارين» الى اتحاد شركتين تشكلا من شركة «بريتيش غاز جروب» بنسبة %60 من الأسهم، وشركة «كونسوليداتيد كونتراكتورز» (شركة فلسطينية خاصة) بنسبة %30، وتملك السلطة الفلسطينية فيه فقط %10 لصندوق الاستثمار.
< هل تعلم انه تم حفر بئرين، «غزة مارين- 1»، و«غزة مارين- 2»، ولكن لم يتم استغلالهما أبداً، بسبب حالة التجميد والمنع من طرف اسرائيل، التي تريد كل الغاز لها بأسعار منخفضة.
< هل تعلم انه تم اعداد اتفاق مع اسرائيل، عبر مبعوث «الرباعية من أجل الشرق الاوسط»، يحرم الفلسطينيين ثلاثة أرباع عائدات الغاز المستقبلية، وذلك عبر دفع ايراداتهم الى حساب تحت ادارة البنك الدولي.
< هل تعلم ان حكومة 2006م الفلسطينية رفضت الاتفاق، واصفةً اياه بالسرقة، وطالبت بمفاوضات جديدة.
< هل تعلم ان موشيه يعالون وزير الدفاع الاسرائيلي قد صرح سنة 2007م ان «الغاز لا يمكن استخراجه بدون عملية عسكرية لاستئصال حماس وتحكمها بغزة»، وعلى ضوئها شنت اسرائيل عملية «الرصاص المصبوب» ضد غزة سنة 2008م.
< هل تعلم ان السلطة الفلسطينية استأنفت المفاوضات مع اسرائيل حول الغاز في سبتمبر 2012م، على الرغم من معارضة حكومة غزة.ومع ذلك فالحقل ما يزال مجمداً، مانعاً الفلسطينيين من استغلال خيراتهم الطبيعية.
< هل تعلم ان السلطة الفلسطينية ناقشت توكيل شركة «غاز بروم» الروسية لاستغلال حقل غزة في مياه غزة، في يناير 2014م، وأن روسيا وفلسطين تعتزمان تعزيز الشراكة في مجال الطاقة، واستغلال حقل نفط في نواحي مدينة رام الله.
هل عرفنا الآن سبب استعجال اسرائيل عملية «الحد الواقي» ضدّ غزة، وافتعال اختطاف الشبان الثلاثة، والتي جاءت بعد 10 أيام من الاتفاقات الأخيرة سالفة الذكر؟!! ان الهدف هو الاستيلاء على حقول غزة، وعلى جميع احتياطات الطاقة في الحوض الشرقي من البحر الابيض المتوسط على سواحل الشام (سورية ولبنان وفلسطين)؟!
هذا ملخص معلومات للكاتب «مانليو دينوتشي»، من صحيفة «ال مانيفستو»، والذي شرح بتفصيل كل ذلك، والذي يؤكد ما ذكرته في اول المقال ان الهدف الاسرائيلي اقتصادي، اذاً..فهي الحرب الاقتصادية، وانظروا كم يفعل المال بعشاقه، فقد اسقط عروش ايران وأفغانستان والعراق وليبيا.. والحبل على الجرار، فاللهم سلم.
اللهم فرج عن اخواننا في غزة خاصة، وفلسطين عامة، وفرج عن الشام عامة، واخذل أعداء المسلمين..آمين.
٭٭٭
استأجر الحسن البصري يوما حمالا ليحمل متاعه من السوق الى البيت، فكان يسمعه طوال الطريق يردد كلمتين لا يزيد عليهما: «الحمد لله.. أستغفر الله»، فلما وصل بيته وأعطاه أجره، سأله عن ذلك، فأجاب: أنا في حياتي كلها مع الله بين أمرين: نعمة لله علي تستحق مني الحمد، وتقصير في حق الرب يستحق الاستغفار».
فضرب الحسن كفا بكف وقال: حمال أفقه منك يا حسن!

د.عصام عبداللطيف الفليج








السبت، 4 يناير 2014

أشهر قضية في التاريخ.. وفتنة العلماء


أشهر قضية في التاريخ.. وفتنة العلماء
د.عصام عبداللطيف الفليج



مرت على التاريخ قضايا كثيرة، فيها من العجائب والغرائب الشيء الكثير، ومن أشهر القضايا في العالم على مر العصور قضية نبي الله يوسف عليه السلام، عندما اتهمته امرأة العزيز أنه أراد بها سوءا، فتمت مباشرة اجراءات التحقيق فورا بالاستماع الى أقوال المجني عليها، فنسبت اتهامها اليه وطالبت بتوقيع العقوبة عليه، {ما جزاء من أراد بأهلك سوءا الا ان يسجن أو عذاب أليم}، ثم استمع المحقق الى أقوال المشتكى عليه {هي راودتني عن نفسي}، فكان رأي المحقق المقرب من السلطة {إن كان قميصُه قُدَّ من قُبُلٍ فصدقت وهو من الكاذبين، وإن كان قميصه قُدَّ من دُبُرٍ فكذبت وهو من الصادقين} ثم صدر الحكم – وهو بمثابة تقرير الطبيب الشرعي – {فلما رأى قميصه قُدّ من دُبُرٍ قال انه من كيدكنَّ، ان كيدكنّ عظيم}، فكان الحكم ببراءة يوسف (ع).

ومع ذلك استمر الكيد {ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونا من الصاغرين}، فكان السجن أحب الى المظلوم من الحرية، فجاء الحكم {ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجننه حتى حين} على الرغم من كل دلائل البراءة، ولكنها حكمة رب العالمين.

لقد ظلموا نبي الله، وهم يعلمون أنهم يظلمون، ونسوا جميعا ان الله لا محالة ناصر عبده، فأخرجه الملك بعدما ثبتت له البراءة، وفوق ذلك كله عينه عزيز مصر!!

ان في قصة يوسف (ع) حِكَماً عديدة يتداولها أهل العلم، تؤكد ان الأقدار مكتوبة منذ الأجل، وأن كل شيء بقدر، وما على الانسان سوى الصبر، فمن استجلاءات هذه الحكم التي يجب ان نعتبر بها:

< أراد اخوة سيدنا يوسف ان يقتلوه، فلم يمت.

< أرادوا ان يمحى أثره، فارتفع شأنه.

< بيع ليكون مملوكا، فأصبح عزيز مصر.

< أرادوا ان يمحوا محبته من قلب أبيه، فازدادت محبته.

< اتهمته زوجة العزيز بالاعتداء عليها، فانكشف كذبها بالقميص الممزق من الخلف.

< عاقبته بالسجن لعدم تلبية شهوتها، ففضحها تفسير حلم الملك.

< لو خرج قبل صاحبيه في السجن، لما أصبح عزيز مصر، فالأول خرج ليقتل، والثاني خرج ليُصبح خادماً، فيخبر عنه الملك.

< أصيب والده يعقوب (ع) بالعمى، فكان سببا لشفائه.

< أعاد الله اليه والديه، وأحسن اليهما، وعفا عن اخوانه.

هذه بعض من لمحات أشهر حادثة في التاريخ، وأشهر قضايا التاريخ، فليكن لدينا يقين بأن الله عز وجل ناصر عبده، ولو بعد حين، المهم اليقين والثبات على الحق، ويا له من أمر صعب الثبات على الحق، حتى ان نبينا محمداً صلى الله عليه وآله وسلم كان يدعو «اللهم يا مقلب القلوب، ثبت قلبي على دينك»، فاذا كانت هذه دعوته، فما نحن بفاعلين عندما نرى الصحابة والتابعين والعلماء والمشايخ قد فتنوا في دينهم؟!!

«اللهم يا مقلب القلوب، ثبت قلبي على دينك».

٭٭٭

‏قال أحد العلماء: اني أدعو الله في حاجة، فإذا أعطاني إياها فرحت مرة، وإذا لم يعطني إياها، فرحتُ عشر مرات، لأن الأولى «اختياري»، والثانية «اختيار الله» علام الغيوب.




د.عصام عبداللطيف الفليج