متى ستطلب إسرائيل الصفح عن جرائمها ضد الفلسطينيين؟

متى ستطلب إسرائيل الصفح عن جرائمها ضد الفلسطينيين؟

جدعون ليفي

خلال عطلة نهاية الأسبوع، احتفلت إسرائيل بيوم الغفران، وهو اليوم الذي من المفترض أن يكفر فيه عن خطاياها الجماعية. ومع ذلك، فإن إسرائيل لا تفكر أبداً في طلب الصفح من أكبر ضحاياها: الفلسطينيين

رد فعل أحد أقارب الفلسطيني يوسف رضوان، الذي قتلته القوات الإسرائيلية خلال احتجاج على السياج الحدودي بين إسرائيل وقطاع غزة، خلال جنازته في خان يونس بجنوب قطاع غزة في 20 سبتمبر 2023 (رويترز)

تُكتب هذه السطور في تل أبيب في يوم الغفران، وهو أقدس يوم في التقويم اليهودي.

هذه المرة، طغت على هذا اليوم الذكرى الخمسين لحرب عام 1973 المعروفة باسم حرب يوم الغفران . ومن بين كل الحروب التي خاضتها إسرائيل، كانت هذه الحرب هي الأكثر إيلاماً للإسرائيليين ، وإسرائيل القديمة تبحث الآن عن روحها تحت ذلك الظل.

إن المعنى الديني والتقليدي الأوسع ليوم كيبور والأيام التي تسبقه هي دائمًا وقت للبحث عن النفس، وقبل كل شيء هو الوقت الذي نطلب فيه المغفرة عن الخطايا التي ارتكبناها.

والطقوس الاحتفالية مشبعة بالكليشيهات، بما في ذلك مباركة تمني الآخرين أن "يُكتبوا لسنة جيدة" - وهي الطريقة التي يحيي بها الناس بعضهم البعض في الشارع، بدلاً من قول "شالوم" (السلام) مع اقتراب العيد.

من المفترض أن تكفر إسرائيل عن خطاياها الجماعية في يوم الغفران، ومن المفترض أن يكفر الإسرائيليون اليهود عن خطاياهم الفردية - إلا أن هذا لم يحدث على النحو اللائق في أي عام، وهذا العام أقل من أي وقت مضى.

م يخطر ببال إسرائيل قط أن تطلب المغفرة الأكثر أهمية من بين جميع أنواع المغفرة التي ينبغي لها أن تطلبها: أي طلب المغفرة من الشعب الفلسطيني . لم تطلب إسرائيل المغفرة قط عن خطاياها تجاه الفلسطينيين التي ارتكبتها عام 1948 ، ولا عن الذنوب التي ارتكبتها ضدهم بشكل مستمر منذ عام 1948، ولا حتى عن الخطايا التي ارتكبتها بحقهم خلال العام الماضي، كما تطالب الشريعة والتقاليد اليهودية كل عام.

علاوة على ذلك، كان العام الماضي عاماً صعباً للغاية بالنسبة لإسرائيل والفلسطينيين، وهو العام الذي حكمت فيه إسرائيل من قبل الحكومة اليمينية الأكثر تطرفاً في تاريخها.
ضاع كل العار

هذا هو العام الذي ليس فيه ما يمكن قوله عن طلب المغفرة من الفلسطينيين فحسب، بل هو العام الذي فقدت فيه إسرائيل كل العار على الجرائم التي ارتكبتها ضدهم.

هذا هو العام الذي وصف فيه وزراء الحكومة، في إشارة إلى مجرم يهودي أدين بإحراق عائلة فلسطينية حية أثناء نومهم في منزلهم، مرتكب الجريمة بأنه قديس وضحية. 

انتشرت الحملة المطالبة بالإفراج عن عميرام بن أوليئيل على نطاق واسع في إسرائيل، وفي غضون أيام جمعت أكثر من 400 ألف دولار من خلال التمويل الجماعي لدعم العمل نيابة عنه.

هذا هو المغفرة التي يسعى العديد من الإسرائيليين إلى الحصول عليها - لرجل أشعل النار عمدا في منزل في منتصف الليل وأدين في محكمة قانونية، وهو أمر نادر في حد ذاته في إسرائيل عام 2023 حيث لا يتم تقديم اليهود إلى العدالة على الإطلاق. سواء كانوا عسكريين أو مدنيين، على جرائمهم ضد الفلسطينيين.

لقد تقدم بعض الإسرائيليين بالفعل إلى الأمام ويطلبون العفو من القاتل وليس من ضحاياه. إنهم لا ينكرون أنه قاتل فحسب؛ يعتقد البعض أنه بما أن الفلسطينيين الذين قتلهم كانوا أبرياء، بما في ذلك طفل رضيع، فقد أصبح مقدسًا بهذا الفعل. هذا ما يحدث عندما يضيع كل العار.

إن الفحص الذاتي الروحي الحقيقي لكل إسرائيلي، كما يستلزم يوم الغفران، أو في أي وقت آخر من العام، سوف يشتمل بالضرورة على المحاسبة على التصرفات التي تم القيام بها تجاه الشعب الفلسطيني. وعلى المستوى الوطني، فإن مثل هذه المحاسبة لم تبدأ بعد.

حتى عندما كانت إسرائيل توقع اتفاقيات مثل اتفاقيات أوسلو ، قبل 30 عامًا بالضبط، لم يكن هناك أي شك في تحمل المسؤولية أو أي طلب للغفران: هذه الأمور لم تكن حتى مطروحة على الطاولة.

إن إنشاء لجنة الحقيقة والمصالحة على نمط ما بعد الفصل العنصري في جنوب أفريقيا أمر بعيد المنال تماماً في حالة إسرائيل. ليس أكثر من خيال، منفصل تمامًا عن الواقع. ليس من الصعب أن نتصور التأثير الإيجابي المحتمل على العلاقات بين إسرائيل والشعب الفلسطيني نتيجة لتحرك إسرائيل لتحمل المسؤولية عن جرائمها.

نظام قاسٍ وتمييزي

بعد أكثر من 100 عام من الصهيونية، التي تعني بالنسبة للفلسطينيين 100 عام من السلب والقمع والقتل والدمار والإهانة وضياع الحقوق وفقدان الكرامة، لا يوجد في إسرائيل همس بفكرة تحمل المسؤولية والسعي للتكفير. ، كما يلتزم اليهود بفعل الشريعة اليهودية في يوم الكفارة المقدس عند كتابة هذه السطور.

بل على العكس من ذلك، فكما أن القاتل بن أوليئيل هو الضحية في نظر المتطرفين الإسرائيليين، فإن أغلب الإسرائيليين يعتبرون أنفسهم الضحية، والضحية فقط، في سياق علاقاتهم مع ضحاياهم الحقيقيين، الفلسطينيين

فقط من خلال تقديم أنفسهم بشكل زائف كضحايا، يمكن للإسرائيليين التعامل مع ماضيهم، وإنكاره وقمعه، كما تمكنت قلة من الدول من إنكار ماضيها مع حاضرها. أمة من المهاجرين سيطرت على أرض مأهولة منذ مئات السنين، وقمعت سكانها، وحرمتهم من أراضيهم وممتلكاتهم، وطردت بعضهم وظلمت الباقين، وسيطرت على الأرض وأقامت دولة هي بالتعريف دولة يوجد فيها التفوق اليهودي .

وفي هذا العام، فقدت إسرائيل أيضاً أي خجل بسبب تعريف الصهيونية بأنها التفوق اليهودي. بينما يتم دفع إسرائيل إلى الزاوية من قبل حكومة يمينية متطرفة، تخرج حركة احتجاجية مثيرة للإعجاب إلى الشوارع شهرًا بعد شهر للنضال من أجل الديمقراطية.

ومع ذلك، فإن هذا الاحتجاج المثير للإعجاب يتجاهل مسألة التفوق اليهودي المتأصل في المجتمع، ويطالب فقط بالعودة إلى الوضع الذي كان قائماً من قبل، أي الديمقراطية لليهود في الدولة اليهودية التي تسيطر على أرض تعيش فيها دولتان متساويتان في الحجم.

تعيش دولة واحدة في ظل نظام ديمقراطي معرض للخطر حاليًا، وتعيش الدولة الأخرى في ظل واحدة من أسوأ الديكتاتوريات العسكرية في العالم. وقليل من الدول في أي مكان تعيش في ظل هذا النظام القاسي والمفترس والتمييزي. ومع ذلك، يتم تجاهل هذا من قبل حركة الاحتجاج الديمقراطية التي تحظى بإعجاب الجميع تقريبًا.
أمة بأكملها في حالة إنكار

منذ أكثر من 100 عام ونحن نحرم الفلسطينيين من أرضهم وممتلكاتهم وأسلوب حياتهم وثقافتهم وكرامتهم. ورغم أن أساليب العمل تغيرت على مر السنين، إلا أن النية ظلت ثابتة. وكان الهدف، ولا يزال، هو محاولة ترتيب بقاء أقل عدد ممكن من الفلسطينيين هنا، هذا إن وجد على الإطلاق.

هذا هو المعنى الحقيقي للدولة "اليهودية والديمقراطية". هذه هي الطريقة الوحيدة لتسوية التناقض بين اليهودية والديمقراطية في واقع الدولة ثنائية القومية. 

في عام 1948، طردت إسرائيل مئات الآلاف من الأشخاص، وحتى لو فر بعضهم من الناحية الفنية بسبب الرعب، ففي كلتا الحالتين، لم تُمنح لهم فرصة العودة أبدًا. ثم فرضت إسرائيل الحكم العسكري على من تبقى من الفلسطينيين المقيمين داخل أراضيها، وأطلقت عليهم اسم " عرب إسرائيل ".

تُرتكب جرائم الحرب كل ساعة بالتعاون مع ميليشيات المستوطنين المسلحة. وينظر الإسرائيليون إلى كل     ذلك بعين الإنكار والقمع    

وبعد أشهر قليلة من انتهاء النظام العسكري داخل إسرائيل، في عام 1966، تم استبداله باحتلال عسكري للأراضي الفلسطينية استمر منذ ذلك الحين. ويعيش ما يقرب من سبعة ملايين فلسطيني تحت السيطرة الإسرائيلية بطرق مختلفة، في إسرائيل والضفة الغربية وغزة.

أوضاع الحرمان في كافة مجالات الحياة لمواطني الدولة الفلسطينيين؛ والطغيان العسكري ضد الرعايا الفلسطينيين عديمي الجنسية في الضفة الغربية والقدس الشرقية؛ وظروف السجون التي يعيشها الفلسطينيون في قطاع غزة، أكبر قفص للبشر في العالم.

الوحشية هي الوسيلة الوحيدة للحفاظ على كل ذلك. ولا توجد طريقة غير عنيفة للحفاظ على مثل هذا الواقع العنيف.

يستخدم النظام العسكري العنف القاسي بشكل يومي. تُرتكب جرائم الحرب كل ساعة بالتعاون مع ميليشيات المستوطنين المسلحة. وينظر الإسرائيليون إلى كل ذلك بعين الإنكار والقمع. إنهم يكذبون على أنفسهم ويظلون راضين عن أنفسهم، أو غير مبالين إلى حد المرض. معظمهم لا يعرفون، وخاصة لا يريدون أن يعرفوا الحقيقة، في حين أن معظم وسائل الإعلام الإسرائيلية تقوم بدورها من خلال عدم إزعاج الإسرائيليين بتصوير حقيقي للفجور السائد الذي يرفضون رؤيته.

وهكذا وصلنا إلى هذا الوضع الذي تعيش فيه أمة بأكملها في حالة إنكار. وهكذا انتهى بنا الأمر إلى ما نحن فيه الآن، بحيث أنه عندما يقترب يوم الكفارة، لا يفكر أحد في طلب المغفرة من أكبر ضحايا إسرائيل.