الهجرة من توحش ( الأنا )!

د. ابراهيم التركاوى

كاتب وباحث في الفكر الإسلامي

 في ظل الحضارة المادية الجارفة ، التي طبعت العالم بطبعها ، وصبغت الناس -  إلا من رحم الله - بصبغتها ، وأصبح الإنسان فيها أسير مصلحته وأنانيته ، وسجين جشعه وطمعه ، يأكل – كالنار -  الأخضر واليابس ، ولا يلوي علي شيء ، شعاره : أنا ومن بعدي الطوفان.!

 

وقد شبّه الإمام ( محمد الغزالي ) – رحمه الله -  هذه الحضارة 

المادية بـ( أبي الهول ) التمثال القابع عند الأهرام في مصر ، له 

وجه إنسان وجسم حيوان ! كذلك هذه الحضارة لها عقل إنسان 

وغرائز حيوان !

 

ومع تقديري لتشبيه إمامنا ( الغزالي ) لهذه الحضارة بأن لها 

غزائز حيوان ، بيد أنها تعدت غرائز الحيوان ، فالحيوان قد 

يعرف الشبع ، أما هذه الحضارة المادية المتوحشة البشعة ، لا 

تعرف الشبع ، فقد اتسعت معدتها علي حساب ضميرها وعقلها ، 

وإحساسها بإنسانيتها ، وبشريتها !

 

هذه الحضارة صنعت طغمة مادية فاسدة استأثرت بخيرات العالم 

، لا يتعدي هدفها بطونها ، وفروجها ، ومتعتها ، ولا هم لها إلا 

أن تبقي مهيمنة ولو فني غيرها ..!

 

والقرآن الكريم ، يصوّر لنا مدي وحشية الإنسان وهمجيته ،عندما

 يتردي في أسفل سافلين ، ويصبح أسير هواه وأنانيته..

 

" وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا 

فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا

 وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الْفَسَادَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ

 أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ * " [البقرة: 204-206]

 

هكذا ، الإنسان إذا استأثرت به أنانيته ، وجاءته الفرصة وتمكّن ،

 سعي في الأرض ؛ ليفسد فيها ، ويهلك الحرث والنسل ،وغلّب

 مصلحته علي مصلحة أمته ، ولا يبالي أن يضحي بمَن في

 الأرض – إن استطاع – في سبيل إشباع نزواته ومآربه ..

 

ولا مخرج للإنسان من هذه الصورة الوحشية البشعة ، إلا إذا

 هاجر من " الأنا " إلي روح الجماعة ، وغلّب مصلحة أمته علي

 مصلحته الذاتية ، وما عاش لنفسه ، وعاش لأمته ، وبذل في

 سبيل رفعتها كل ما يملك ..!

 

ولذا ، انتقل القرآن من هذه الصورة المظلمة المتوحشة – السابقة

 – إلي تلك الصورة المضيئة المشرقة ، التي ضحّت بكل شيء ،

 وهاجرت ، تاركة وراءها الأهل والمال والوطن ، في سبيل أن

 يسلم لها دينها وتسلم لها قيمها ..

 

" وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَؤُوفٌ

 بِالْعِبَادِ " [البقرة:207]

 

إنّ الامم لا تنهض ، ولا تُعزّ ، إلا بإنسان رسالي ، انتصر علي نفسه ، واستعلي علي أنانيته ، يأبي الظلم والضيم ، يحيا لمبدئه ، ويجاهد من أجل فكرته ، ويعمل لصالح أمته ، ويسهر علي راحتها ، يضيء لها الطريق ، لتسعد ، ويسعد غيرها.

 

ولا غرو ، أن كانت هجرة النبي – صلي الله عليه وسلم – وأصحابه الكرام ، من دارأرباب الظلم والأثرة والأنانية ، إلي دار أنصارالحب والإيثار والتضحية..!

 

ولقد صوّر القرآن أنصار الحب والإيثار بصورة ، لم يشهد لها العالم مثيلا – من قبل ومن بعد – إلي اليوم ..!

 

" وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" [الحشر: 9]

 

تلكمُ صورة للمجتمع المثالي الذي أقامه الرسول – صلي الله عليه وسلم – علي الإخاء الكامل . – كما عبّر بذلك الإمام الغزالي رحمه الله – الإخاء الذي تُمحي فيه كلمة " أنا" ويتحرك الفرد فيه بروح الجماعة ومصلحتها وآمالها ، فلا يري لنفسه كيانا دونها ، ولا امتدادا إلا فيها..

 

حقاً ، ما أحوج الأمة والعالم أجمع إلي " الهجرة " من الصورة المادية الوحشية الطاغية ، التي أتت علي كل شيء في سبيل "الأنا " ، إلي تلك الصورة المثالية المضيئة المشرقة التي هاجرت كل شيء ، في سبيل تحرير الإنسان ، وإعلاء قيمته ، ونصرة الأخلاق والمباديء والقيم ، لتسعد الأمة والبشرية جميعا..

 

(*) باحث أكاديمي في الفكر الإسلامي

حضارة بلا روح ولا قلب

حضارة بلا روح ولا قلب

د. إبراهيم التركاوي

كاتب وباحث في الفكر الإسلامي

لا يَقوى كلُّ ذي حِسٍّ إنسانيٍّ، أو مَن عنده بقيّة من حياء وضمير، على مشاهدة ما يقوم به الكيان المحتل الصهيوني المجرم - في غزة -من مجازر وحشيَّة وإبادة شاملة، لم يسلم منها بشر ولا شجر ولا حجر، تحت سمع وبصر العالَم أجمع، وتحت رعاية أمريكا والدول الغربية، التي فتحت مخازن أسلحتها لتمده بأحدث الأسلحة؛ ليغرق بها فلسطين بالدماء والدمار.

وتعلو صيحات الإنسان الحر في كل مكان، متسائلة في حيرة ودهشة: أين الضمير العالمي، وأين العالم المتحضر، إزاء هذه الجرائم الدمويَّة البشعة التي ليس لها مثيل من قبل؟!!

لكن سرعان ما تذهب الحيرة وتزول الدهشة؛ إذا ما عُرفت بعض الأسس الفكريَّة الفلسفيَّة - لا العلميَّة - التي تقوم عليها الحضارة الغربية، من نزعة الاستعلاء على الآخرين؛ فكل مَن سواهم برابرة وهمج، ومن سيادة النزعة الفردية، والفلسفة النفعية الميكافيلية، التي أباحت لهم كل كذب وتضليل في سبيل مصلحتهم؛ فلا حرج بارتكاب أفظع الجرائم لإشباع مطامعهم ومآربهم، شعارهم في ذلك: (أنا وليخرب العالَم)!

وليس أدلَّ على ذلك من أنَّ تاريخهم الأسود في الحروب، يشهد عليهم بأنَّهم لا يرعوْن حرمة لأخلاق ولا قوانين، ولا يبالون بقصف وقتل الأبرياء الآمنين من المدنيِّين في بيوتهم وفي مخادعهم، بل يجعلون هدفهم الأول من حروبهم: تدمير البنية التحتيَّة، وتخريب مصادر الماء والطاقة، وكل مُقوِّمات الحياة، تحت حجج وذرائع عارية مفضوحة لا تخفى على أحد.

لقد امتدت هذه الحضارة على أنقاض الآخرين، إما بالإبادة أو السلب والنهب، فهي حضارةٌ بلا روح ولا قلب، موغلة في التوحش - وإنْ ادَّعت التحضُّر والرُّقيَّ والتقدّم وتشدَّقت بحقوق الإنسان والمرأة والطفل.. - الذي ظهرت بعض شواهده المدمرة في العراق وأفغانستان، وفي فضائح سجني (أبو غريب وغوانتانامو)!

ولقد صور الشاعر (فاروق جويدة) فضائح هذه الحضارة وما قامت به أمريكا من ترويع وقتل الشعب العراقي في انتصار زائف، وذلك في قصيدته (بغداد لا تتألَّمي) التي قال فيها:

عارٌ على زمنِ الحضارةِ أيُّ عار

هل صار ترويعُ الشعوبِ وسامَ عِزٍّ وافتخار

هل صار قتلُ الأبرياءِ شعارَ مَجدٍ وانتصار؟!!

ومن قبل ذلك وصف أمير الشعراء (أحمد شوقي) رحمه الله، فضائحَ الاستعمار الفرنسي في سوريا في قصيدته التي قال فيها:

وللمستعمرين - وإنْ ألانوا - ** قلوبٌ كالحجارةِ لا ترق!

فلا غرو أن نرى شواهد وآثار نزعة الإجرام والإبادة والقتل - المتأصلة في نفوس قتلة الأنبياء والرسل – التي لم يسلم منها المستضعفون من الشيوخ والنساء والأطفال الخدج، والمرضى والجرحى في المستشفيات، حتى الحالات الحرجة في العناية المركزة..، دون مراعاة للأعراف والأخلاق ولا القوانين ولا المواثيق الدوليَّة.

لقد طُبعت قلوب عصابات الصهيونية - ربيبة الاستعمار وصنيعته وامتداده - بشدة القسوة وضراوة الوحشية، فهي كالحجارة أو أشدُّ قسوة، كما وصفهم الله تعالى وصفًا يصل حاضرهم بماضيهم، وذلك في قوله تعالى:

{ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} [البقرة:74].

وهذا ما لاحظه العلامة (محمد عبد الله دراز) في تفسير الآية السابقة: فقوله تعالى: {مِّن بَعْدِ ذَلِكَ}. كلمة حددت مبدأ تاريخ القسوة ولم تحدد نهايته، كأنها بذلك وضعت عليه طابع الاستمرار، وتركته يتخطى العصور والأجيال في خيال السامع، حتى يظنَّ أنَّ الحديث قد أشرف به على العصر الحاضر، ثم لم يلبث هذا الظنُّ أن ازداد قوة بصيغة الجملة الاسمية في قوله تعالى: {فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ}. دون أن يقول: (فكانت كالحجارة).

لقد كان انتهاء القرآن إلى وصف قلوبهم بهذا الوصف توطئةً لتغيير الأسلوب فيهم؛ فإنَّ مَن يبلغ قلبُه هذا الحدَّ من القسوة التي لا لين فيها يصبح استمرارُ الخطاب معه نابيًا عن الحكمة، ويصبح جديرًا بصرف الخطاب عنه إلى غيره ممَن له قلب سليم!

د. إبراهيم التركاوي