ماذا يمكن للعالم الإسلامي أن يفعله لإنقاذ الأويغور والإسلام في الصين؟
ترجمة حصرية
يقول أولسي جازيشي*
بين 16 أغسطس و 25 أغسطس ، كنت في منطقة شينجيانغ الأويغورية ذاتية الحكم في الصين، بدعوة من المكتب الإعلامي بمجلس الدولة الصيني وشينجيانغ ، كنت جزءًا من مجموعة من الصحفيين الذين تم إرسالهم لزيارة ثلاث مدن رئيسية: أورومتشي ، أكسو ، وكاشغار. كانت زيارتنا – التي تمت تغطيتها من قبل السلطات الصينية – تدار من قبل سلطات شينجيانغ التي أرادت إقناعنا بأن الأمور جيدة في شينجيانغ.
وصلت إلى أورومتشي في 16 أغسطس- من 17 أغسطس إلى 19 أغسطس – حضرنا عدة محاضرات من قبل مسؤولي الحزب الشيوعي بشأن التاريخ والدين وممارسات حقوق الإنسان في شينجيانغ. وفي هذه الجلسات ألقى المسؤولون الصينيون مثل شو غويشيانغ وما بينيان فقرات من الكتاب الأبيض عن شينجيانغ ” الصادر عن الحكومة الصينية”.
قيل لنا في هذه المحاضرات أنّ الأويغور وغيرهم من المسلمين الأتراك كانوا مهاجرين في هذه المنطقة، والإسلام فرضه العرب والأتراك بالقوة ، وشينجيانغ كانت دائمًا جزءًا من الصين. أثناء إقامتنا قمنا بزيارة متحف منطقة شينجيانغ الأويغورية ذاتية الحكم في أورومتشي ، ومتحف أكسو، ومتحف كاشغار. في هذه المتاحف تقدم الحكومة الصينية الرسالة نفسها من الكتاب الأبيض: كانت شينجيانغ تاريخياً صينية ، والإيغور وغيرهم من المسلمين الأتراك مهاجرون ، والإسلام دين أجنبي وفُرض بالقوة على الإيغور.
علاوة على ذلك ، كان الصينيون يُظهرون للزائرين أنّ الإسلام يسبب الكثير من المتاعب في شينجيانغ لأنه كان مصدرًا للتطرف والإرهاب. ولمحاربة ذلك أنشأت الحكومة الصينية بعض “مراكز التعليم والتدريب المهني” حيث يتم تطهير المتطرفين.
في 20 أغسطس، أرسلَنا مضيفونا إلى مدينة أكسو لزيارة مركز التدريب على المهارات المهنية في مقاطعة أونسو، هنا كان من المفترض أن نلتقي “بالمتطرفين والإرهابيين” الذين كانت الصين تتخلى عنهم، ومع ذلك، عندما قابلنا طلاب “مراكز التدريب المهني” وجدنا أنّهم ليسوا طلابًا بل سجناء، وأنّهم ليسوا إرهابيين بل مؤمنين مسلمين أُجبِروا على التخلي عن عقيدتهم تحت الإكراه.
كانت جرائمهم تتمثل في ممارسة الدين الإسلامي ، أوالصلاة لله، أومشاهدة أشرطة تلفزيونية لداعية إسلامي على الإنترنت، أو قراءة القرآن الكريم، أو قراءة مقالات عن الإسلام ، أو الكتابة عن الإسلام ، أو قراءة تاريخ الإيغور، أو ارتداء الحجاب، أو أكل الطعام الحلال ، أو دفن موتاهم أو الزواج حسب الدين الإسلامي، أووعظ الإسلام لأقاربهم.
تُثبِت المقابلات التي قُمْت بتسجيلها وتحميلها على قناتي على YouTube أنّ ما يُسمى “مراكز التدريب المهني” ليست مدارس بل مراكز اعتقال جماعي، تُستخدم هذه المراكز لغسل المخ على نطاق واسع للمسلمين الأتراك في الصين ، سواء كانوا من الأويغور وكازاخستان وقيرغيز والأوزبكية والتتارية إلخ ، وإجبارهم على نبذ الإسلام وهويتهم التركية ليصبحوا من الهان الصينيين.
المطالبات عبثا
على الرغم من أنّ الصين تدّعي أنّها تقاتل “ثلاثة شرور” في شينجيانغ: الانفصال العرقي، والإرهاب، والتطرف الديني ، إلا أنّها في الحقيقة تقاتل الهوية الإسلامية للأويغور والتي تجعلهم أمّة مختلفة عن الصينيين الهان.
تحارب الصين التنوّع الذي يمثله شينجيانغ في الإسلام، إنّها تريد تدمير أي علامة على الإسلام وإسقاط المقاطعة بالكامل ، وهي مركز رئيسي للطاقة في مشروع One Belt في الصين.
يعاني المسلمون الصينيون في شينجيانغ – الذين لا يمثلون تهديدًا انفصاليًا للصين – من مشكلات مماثلة مثل الأويغور. وتحت ذريعة محاربة التطرف، أعلنت السلطات الصينية أنّ الإسلام دين متطرف ولا تريد أن يكون الوجود الإسلامي في قلب مشروع طريق الحرير الذي يمتد من بكين إلى آسيا وإفريقيا وأوروبا.
حظر الصينيون الوعظ وممارسة الإسلام في شينجيانغ ، وتم إصدار أمر لجميع مؤسسات الدولة بمحاربة أي علامة على ممارسة الشعائر الدينية (“قانون شينجيانغ بشأن إزالة التطرف” ، الفصل الرابع ، المادة 18).
سياسة شينجيانغ
تعامل الصين شينجيانغ كأرض محتلة ويُعتبر سكانها الأتراك أعداء يجب استيعابهم أو تدميرهم، وتقوم سلطات شينجيانغ بتدمير المساجد والمقابر والمباني الإسلامية القديمة وأي علامة على وجود حضارة إسلامية.
كما أخبَرَنا ما بينيان خلال المحاضرات في أورومتشي ، فإن الحكومة الصينية تريد تعكير الإسلام، فلا تريد أن ترى أي علامات عربية أو تركية بين مسلميها، ولا تريدهم أن يصلوا كل يوم ، أو رفض الكحول أو ارتداء النساء الحجاب أو الزواج حسب القرآن.
يُنظَر إلى إثم الإسلام بشكل قانوني ( “قانون شينجيانغ بشأن إزالة التطرف” ، المادة 4) وممارسة الإسلام محظورة تمامًا (“لائحة إزالة التطرف” ، الفصل الثاني ، المادة 9). وتُعتَبر القراءة الجماعية للقرآن ، وتعليم الإسلام للأطفال ، والحديث عن الإسلام ، أو قراءة الأدب الإسلامي ، أو ارتداء الملابس الدينية ، أو مشاهدة العروض الدينية أو الدعوة إلى الإسلام بأي حال من الأحوال ، جريمة يُعاقب عليها بالسجن أو إعادة طويلة ومؤلمة للتعليم في” مراكز التدريب المهني”
حظر الممارسات الدينية
حظرت السلطات الصينية وجود مآذن ، والآذان (الدعوة للصلاة) ، والمساجد مع القباب ، وعندما يتم بناء مسجد جديد يجب أن يكون حسب نمط الهندسة المعمارية الصينية، فالحكومة الصينية تدعي أنّ الإسلام يحتاج إلى يكون صينيًا ويجب ألا يكون له أي رموز عربية أو تركية.
وللحد من الإسلام ، ترعى سلطات شينجيانغ المعهد الإسلامي في شينجيانغ، حيث يتم تعليم الأئمة المختارين نسخة صينية مقيّدة من الإسلام. لقد خلقت حملة الإرهاب ضد السكان المسلمين أجواء من الخوف، رأينا الخوف في أعيُن جميع المسلمين الذين استطعنا الالتقاء بهم.
كانت الحكومة الصينية تستعمر شينجيانغ جماعياً مع المستعمرين الصينيين منذ الخمسينيات. الصينيون الذين بلغ عددهم في الخمسينيات من 5 إلى 9 في المائة من السكان، في عام 2010 يمثلون الآن 40 في المائة. الاستعمار مستمر بالقوة في الوقت الحاضر ويهدف إلى تحويل المسلمين إلى أقليّة.
يُجبَر الأويغور-الذين لا يتم اعتقالهم أو إرسالهم إلى معسكرات الاعتقال (“مراكز التدريب المهني”) أو السجون- على تقاسم منازلهم مع المستعمرين الصينيين الذين يعيشون وينامون في نفس المنزل مع أسر مسلمة، والعديد من النساء المسلمات الأويغور يُجبَرن على الزواج من رجال صينيين، ولا يُسمح للعديد من المسلمين بالصيام في رمضان.
يحظر على المطاعم المسلمة بيع الكحول، والأويغوريون الذين يُظهرون أدنى ميل للإسلام يفصَلون عن عائلاتهم وأطفالهم يؤخذون من قبل الصينيين. إنّ عهد الخوف والاضطهاد الديني والاستيعاب العرقي الذي تقوم به الصين في تركستان الشرقية يصل إلى حد الإبادة الجماعية الثقافية.
ومع ذلك – بينما يشهد العالم الاضطهاد الجماعي للمسلمين الأتراك في الصين- فإنّ العالم الإسلامي يتجاهل ذلك، وفي خضم ذلك عارض العالم الإسلامي في 8 يوليو 2019 ، ووقَّعت حوالي 22 دولة غير إسلامية خطابًا موجهًا إلى رئيس مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة والمفوض السامي لحقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة، يدعو الصين إلى إنهاء برنامجها للاحتجاز الجماعي في شينجيانغ.
بينما تغيبت الدول ذات الأغلبيّة المسلمة عن الانضمام إلى هذه الرسالة ، انضمت حوالي 20 دولة إسلامية إلى قائمة تضم 37 دولة لدعم الصين لما تفعله في شينجيانغ.
في الرسالة التي أعدها الصينيون تقول: “نحن نقدّر التزام الصين بالانفتاح والشفافية، وقد دعت الصين العديد من الدبلوماسيين والمسؤولين في المنظمات الدولية والصحفيين إلى شينجيانغ لمشاهدة تقدم قضية حقوق الإنسان ونتائج مكافحة الإرهاب و إنّ ما شاهدوه وسمعوه في شينجيانغ يتناقض تمامًا مع ما ورد في وسائل الإعلام. ندعو الدول المعنية إلى الامتناع عن استخدام تهم لا أساس لها ضد الصين بناءً على معلومات غير مؤكدة قبل زيارة شينجيانغ … “
بعد عودتي من شينجيانغ – وبصفتي باحثًا وصحافيًا مسلمًا – أود أن أُخبِر العالم الإسلامي أنّ “نتائج مكافحة الإرهاب وإزالة التطرف” التي تقوم بها الصين في شينجيانغ كانت الحظر التام للإسلام والاضطهاد الجماعي للمسلمين.
الصين دعتْني كما دعت العديد من الدبلوماسيين والمسؤولين في المنظمات الدولية والصحفيين إلى شينجيانغ لمشاهدة التقدم المحرز في قضية حقوق الإنسان ونتائج مكافحة الإرهاب وإزالتها. ومع ذلك ، فإنّ نتائجي تُثبِت أنّ الصين تضطهد الأويغوريين فقط لأنّهم يؤمنون بالإسلام وأنّهم مسلمون.
من خلال هذه الرسالة المفتوحة ، أود أن أناشد جميع الدول الإسلامية التي وقعت على الرسالة المؤيدة للصين إعادة النظر في موقفها. وأنا مستعد للإدلاء بشهادتي في أي مكان في العالم الإسلامي حول ما تفعله الصين مع سكانها المسلمين.
ماذا نفعل؟
ينبغي على الدول الإسلامية أن تُعيد النظر في موقفها وتحث الصين على الكف فوراً عن اضطهاد المسلمين وحظر الإسلام في شينجيانغ، ويتعيّن على الصين إغلاق “مراكز التدريب المهني” ، والإفراج عن السجناء الدينيين والسياسيين من السجون ومعسكرات الاعتقال ، وإلغاء لوائح التطرف في منطقة شينجيانغ الأويغورية ذاتية الحكم، والتوقف عن إرسال المستعمرين الصينيين إلى ديار الأويغور، وتأمر جميع أجهزة الدولة للتوقف عن اضطهادهم للمسلمين.
يجب على الصين أن تُوقِف سياسات الإسلاموفوبيا التي تستهدف المسلمين ودينهم وتاريخهم وثقافتهم وأسلوب حياتهم. يجب أن يُوقَف الإجبار القسري على الشعب التركي (الأويغور، الكازاخستانية ، القيرغيزية ، الأوزبكية ، التتارية ، إلخ) ، وتدمير المساجد والمباني التاريخية.
يجب أن يُسمح لمسلمي شينجيانغ بالحصول على جوازات سفر ، والتنقل بحرية داخل وخارج الصين ، ورفع الأذان من مساجدهم ، والحصول على الطعام الحلال ، وأداء فريضة الحج في مكة المكرمة ، والقدرة على تعليم الإسلام لأطفالهم.
يجب أن تتبنى سلطات شينجيانغ التعددية الثقافية، وأن تقبل الأويغور وغيرهم من المسلمين الأتراك في الصين كمواطنين عاديين يساويون الصينيين الأصليين، والإسلام كأحد ديانات الصين. فيتعين على الصين مراجعة الطريقة التي تنظر بها إلى تاريخها وتقبل الإسلام كجزء لا يتجزأ من الصين وليس كعدو.
من خلال إثارة هذه المطالب وتذكير الصين بأنّ العالم الإسلامي شريك مهم للغاية، يجب على الدول الإسلامية أن تطلب حماية إخوانهم المسلمين الذين يعانون في الوقت الحاضر من الاضطهاد الجماعي في منطقة شينجيانغ ذاتية الحكم لقومية اليوغور.
أولسي جازيشي
* محاضر في التاريخ ، جامعة UAMD ، دوريس ، ألبانيا
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق