أدهم شرقاوي
الرُّؤى بريدُ السَّماءِ إلى الأرض!نفحةٌ عُلويَّة خارج حدود المادَّة، وعِناقٌ روحيٌّ لجسدٍ فيه أشياء كثيرة أعمق من التُّراب الذي خُلِقَ منه.
رأى إبراهيمُ في منامِه أنَّه يذبح ابنه، فكانتْ رؤيا تزنُ جبالًا من اليقينِ، وتبني في قلبِ الإنسانِ معنى الطاعةِ الخالصَ.
ورأى يوسفُ الكواكبَ تسجدُ، فكانتْ بشارةَ مستقبلٍ يتشكَّلُ في الغيبِ بصمتٍ حتى يحينَ موعدُ ظهورِه.
ثم جاءتْ رؤيا الملكِ، حائرةً كعقدةٍ في صدرِ الزمانِ، فجعلَ اللهُ منها مفتاحَ نجاةٍ لأمّةٍ، وسُلَّمًا يرفعُ يوسفَ من قاعِ السِّجنِ إلى مقامِ التَّدبيرِ.
هكذا تُعلِّمُنا قصصُ الأنبياءِ أنَّ الرُّؤيا حين تصفو، تصبحُ ومضةَ نورٍ بين السَّماءِ والقلبِ، يمرُّ عبرَ النَّومِ ليكتبَ أثرَه في اليقظةِ.
الأحلامُ ليستْ مجرَّدَ صورٍ ينسجُها النَّومُ في عتمتِه، بل نوافذُ رقيقة تُفتحُ أحيانًا على عالمِ الأرواحِ الجميلِ؛ حيث تخفُّ الأجسادُ من ثقلِها، وتتحرَّرُ الرُّوحُ قليلًا من صخبِ الواقعِ، فتعودُ إلينا محمَّلةً بالحنينِ، أو ببشائرَ صغيرةٍ تلمعُ في الداخلِ كنجمةٍ تعرفُ طريقَها إلى القلبِ.
هناك في ذلك البرزخِ اللطيفِ بين الوعيِ والغيابِ، تمرُّ على النفسِ رسائلُ طمأنينةٍ خفيّةٍ، كأنَّ الغيبَ يربّتُ علينا ويهمسُ:
ما زالَ في الطريقِ لطفٌ ينتظرُك.كم من رؤيا مسحتْ على روحٍ مُتعبةٍ فأيقظتْها أكثرَ سكونًا، وكم من حلمٍ أعادَ ترتيبَ الفوضى داخلَ إنسانٍ كادَ يتكسَّر.
في الأحلامِ عزاءٌ سرّيٌّ، ومصافحةٌ خاطفةٌ بين السَّماءِ والقلبِ، تُعيدُ للداخلِ توازنَه حين تعجزُ اليقظةُ عن ذلك. لذلك تبقى بعضُ الأحلامِ فينا طويلًا؛ لا لأنَّها صورٌ جميلةٌ فحسب، بل لأنَّها لامستْ طبقةً عميقةً لا تصلُ إليها اللُّغةُ.
لكنَّ الجمالَ حين يُساءُ فهمُه يتحوَّلُ قيدًا. فكما أنَّ الحلمَ هديّةٌ، فإنَّ الارتهانَ له غفلةٌ. الأحلامُ بساتينُ نزورُها، لا بيوتٌ نسكنُها؛ نافذةٌ على الأملِ، لا بابُ هروبٍ من الحياةِ.
من جعلَ الرُّؤى وطنًا ضاعَ عن الطريقِ، لأنَّ الحياةَ لا تُدارُ بالمناماتِ، بل بالإرادةِ والعملِ. البشارةُ تُفرحُ، لكنَّها لا تقومُ مقامَ السعيِ، والإشارةُ تُلهمُ، لكنَّها لا تُعفي من المسؤوليةِ.
الحكمةُ أن نستقبلَ الأحلامَ كضيوفٍ كرامٍ: نُكرمُ حضورَها، نأخذُ منها دفأَها، ونبتسمُ لما تحملُ، ثمَّ نتركُها تمضي دون أن نرهنَ لها أعمارَنا. نفرحُ بالومضةِ، لكنَّنا نُثبّتُ أقدامَنا على الأرضِ. نأخذُ منها الأملَ لا الهروبَ، والإشارةَ لا التعلّقَ.
فأجملُ الأحلامِ تلك التي توقظُنا لا التي تُهدهدُ لنا لننام، وتدلّنا على الحياة، ولا تُبعدنا عنها!
روى البخاريُّ في صحيحهِ من حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهما قال:
كانَ الرَّجلُ في حياةِ النبيِّ ﷺ إذا رأى رُؤيا قصَّها على رسولِ اللهِ ﷺ!فَتمنَّيتُ أنْ أرى رُؤيا فأقصَّها على رسولِ اللهِ ﷺ، وكنتُ غلامًا شابًّا، وكنتُ أنامُ في المسجدِ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ، فرأيتُ في النَّومِ كأنَّ مَلَكينِ أخَذاني، فذهبا بي إلى النَّارِ، فإذا هي مطويَّةٌ كطيِّ البئرِ، وإذا لها قَرنانِ، وإذا فيها أُناسٌ قد عرفتُهم!فجعلتُ أقولُ: أعوذُ باللهِ من النَّارِ.
فلقينا مَلَكٌ آخرُ فقال لي: لم تُرَعْ.فقصصتُها على حفصةَ، فقصَّتها حفصةُ على رسولِ اللهِ ﷺ، فقال: نِعْمَ الرَّجلُ عبدُ اللهِ، لو كان يُصلِّي من اللَّيلِ!
فكان بعدُ لا ينامُ من اللَّيلِ إلا قليلًا!
الرُّؤيا الصَّادقةَ بابُ تذكيرٍ لا بابُ ترويعٍ.لم يُرِدِ اللهُ أن يُخيفَ عبدَ اللهِ بن عمر بل أن يُوقِظَه!
فالرُّؤى الصَّادقةُ رحمةٌ تُنبِّهُ القلبَ قبلَ أن تُفزِعَه، وتُعيدُ ترتيبَ الأولويّاتِ بلطفٍ.كم مِن إنسانٍ يحتاجُ هزَّةً خفيفةً في نومِه ليصحُو في يقظتِه!فالخوفُ الذي يُقرِّبُكَ من اللهِ نعمةٌ لا نقمةٌ. التَّربيةُ النبويّةُ تقومُ على الإشارةِ لا الفضيحةِ.
النَّبيُّ ﷺ لم يقل: إنَّكَ مُقصِّرٌ، ولم يُوبِّخ، بل مدحَ أوَّلًا: نِعمَ الرَّجلُ عبدُ الله!ثمَّ فتحَ له بابًا أعلى: لو كان يُصلِّي من اللَّيلِ!
هكذا تُربّى النُّفوسُ: تثبيتٌ قبلَ توجيهٍ، واحتواءٌ قبلَ طلبٍ؛ فالقلوبُ تُفتحُ بالمحبّةِ قبلَ الأوامرِ.
قيامُ اللَّيلِ علامةُ حياةِ القلبِ.ما الذي ينقصُ رجلًا وصفَه النَّبيُّ ﷺ بأنَّه نِعمَ الرَّجل؟ركعاتٌ في جوفِ اللَّيلِ!
كأنَّ الرِّسالةَ تقولُ: الكمالُ ليس في الظَّاهرِ فقط، بل في الخلواتِ.
اللَّيلُ ميزانُ القلوبِ، ومَن أرادَ رفعةً في النَّهارِ فليصنعْها في السَّحرِ.
الاستجابةُ السَّريعةُ برهانُ الصِّدقِ.
فعبدُ اللهِ لم يُعجَبْ بالكلامِ ثمَّ ينساه، بل غيَّر حياتَه: فكان بعدُ لا ينامُ من اللَّيلِ إلَّا قليلًا!
هكذا يكونُ الإيمانُ: كلمةٌ واحدةٌ من الحقِّ تُترجَمُ إلى عمرٍ كاملٍ من العملِ.العبرةُ ليست أن نتأثَّر بل أن نتحوَّلَ!
فالحديثُ كلُّه يقول لنا بصوتٍ هادئ: الرُّؤيا قد توقظك مرَّةً، لكن قيام الليلِ هو الذي يُبقيكَ مستيقظًا!
