الدين الدرزي.. قناعٌ إسلامي لعقيدة باطنية!
بقلم محمود القاعود 
في مطلع القرن الحادي عشر الميلادي و في أواخر عهد الخليفة الفاطمي «الحاكم بأمر الله» الذي ادّعى الألوهية صراحةً دون خجل أو حياء، انبثقت حركةٌ غنوصية باطنية من رحم الإسماعيلية الشيطانية.. وكان من أبرز مؤسسيها «حمزة بن علي الزوزني» و«محمد بن إسماعيل الدرزي» -الذي نُسبت إليه الديانة الدرزية- وهو شخصية يتبرأ منها الدروز أنفسهم اليوم لأنه كشف السر المزعوم قبل أوانه.
انتشرت هذه الدعوة في جبال الشام - لبنان وسوريا وفلسطين - وظلت طيّ الكتمان قرونًا بفضل مبدأ «التقية» الذي رفعوه إلى مصاف العقيدة.
والسؤال الجوهري الذي يسأله بعض الذين لا اطلاع لهم على هذه العقيدة المارقة: هل الدرزية تنتمي للإسلام؟ أم هي دين يحارب الإسلام لكنه استعار الإسلام قناعاً؟
أولاً: الكتاب المقدس للدروز «رسائل الحكمة»
عند الدروز كتاب سري يُسمى «رسائل الحكمة» أو «كتاب الحكمة»، وهو مجموعة رسائل كتبها المدعو حمزة بن علي وأصحابه.. وقد ظل هذا الكتاب سرًا محرّمًا على من يسمونهم غير «العقّال» (المُبتدَئين) لقرون.. حتى طُبع ونُشر حديثا.
وما في هذا الكتاب يكفي وحده حجةً لإثبات حقيقة ديانتهم الباطنية المعادية لله ورسوله:
1- تأليه الحاكم بأمر الله صراحةً:
تقول رسالة حمزة: «الحاكم بأمر الله هو الله الواحد الأحد الفرد الصمد، ليس كمثله شيء»
وهذا كفرٌ صريح بإجماع الأمة.. فالحاكم كان خليفةً بشريًا ارتكب من الجرائم ما ملأ به كتب التاريخ من قتلٍ وتنكيلٍ ثم اختفى في ظروف غامضة عام 411هـ ويؤمن الدروز حتى يومنا هذا بأنه لم يمت بل سيعود!
2- إلغاء التكاليف الشرعية بدعوى «الباطن»
تقول الرسائل الشيطانية: «إن الصلاة الحقيقية هي معرفة الإمام، وإن الصيام الحقيقي هو صون السر عن الأغيار»!
فأسقطوا الصلاة والصيام والحج والزكاة بتحويلها إلى رموز باطنية لا علاقة لها بالعمل الجسدي.. وهو هدم للإسلام يُطابق دعوى الإباحيين الباطنيين الذين أسقطوا الأحكام الشرعية بزعم الوصول إلى «الحقيقة».
ثانيًا: أركان الإسلام الخمسة وموقف الدين الدرزي منها
- الشهادتان: ركن الدخول في الإسلام الشهادة عند الدروز شهادة للحاكم بالألوهية والعياذ بالله
-الصلاة: فريضة خمس مرات يوميًا في الإسلام عند الدروز مُلغاة ومُؤوَّلة باطنياً بـ«معرفة الإمام»
- الصيام: فريضة رمضان
لا يصوم عموم الدروز شهر رمضان المعظم؛ فالصيام عندهم «صون السر»!
- الزكاة: فريضة مالية معلومة النصاب
الزكاة عند الدروز ساقطة ولا وجود لها في منظومتهم الشركية.
- الحج: فريضة على كل مسلم مستطيع
لا يحج الدروز إلى مكة؛ وقد أوّل حمزة فريضة الحج بأنها: «زيارة الإمام»!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «وأما النصيرية والقرامطة الباطنية فهم أكفر من اليهود والنصارى... وهم مع ذلك يتسترون بالإسلام ويدّعون أنهم أهله»
وإن كان ابن تيمية تكلم عن الباطنيين عمومًا، فإن حكمه يشمل الديانة الدرزية التي تشترك مع النصيرية في أصل البنية الغنوصية الباطنية.
ثالثًا: عقائد الدرزية الخارجة عن الإسلام
1- التقمّص (تناسخ الأرواح)
يؤمن الدروز بأن الروح تنتقل بعد الموت من جسد إلى جسد، وأن كل إنسان يُعاد في تجسّد جديد.. وهذا ناقضٌ صريح لعقيدة البعث والجزاء في الإسلام:
يقول الله تعالى: «وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ» [المؤمنون: 100] فالإسلام يُقرر أن الروح بعد الموت في البرزخ حتى يوم القيامة.. لا تنتقل من جسد إلى جسد. والتقمص عقيدة هندوسية-يونانية أدخلتها الفلسفة الأفلاطونية إلى الغنوصية، ومنها إلى الحركات الباطنية التي تدعي الانتساب للإسلام.
2- التنزيه المزعوم
يصف الدروز إلهَهم بالتنزيه المطلق الذي يصل إلى درجة نفي كل صفة عنه، حتى إنهم لا يصفونه بالعلم ولا القدرة ولا الإرادة، لأن في كل وصف «تحديدًا» له وهو اعتقاد فلسفي مصدره أفلوطين وفلاسفة الإسكندرية وليس القرآن الكريم ولا السنة النبوية.
3- الحدود الخمسة.. البنية الهرمية الغنوصية
يقوم البناء الروحي الدرزي على ما يُسمى «الحدود الخمسة»
- العقل الكلي (ويتجسد في حمزة بن علي)
- النفس الكلية (ويتجسد في إسماعيل التميمي)
- الكلمة (ويتجسد في محمد الكلمة)
- السابق (ويتجسد في سلامة المشرقي)
- التالي (ويتجسد في بهاء الدين المقتنى)
وهذه البنية الهرمية لا علاقة لها بالإسلام على الإطلاق، بل هي مسروقة من الأفلاطونية المحدثة والهرمسية الكهنوتية.
4- إلغاء الجنة والنار بمعناهما الإسلامي
يرى الدروز أن الجنة والنار ليستا مكانين حقيقيين، بل هما حالتان نفسيتان تعيشهما الروح في تجسداتها المتعاقبة. وهذا تعارض مباشر مع مئات الآيات القرآنية الكريمة والأحاديث النبوية الصريحة في وصف الجنة والنار.
5- السرية التامة كعقيدة
يُفرّق الدروز بين طبقتين:
- العقّال: المُبتدَئون الذين يعرفون السر وعليهم لباس موحّد
- الجهّال: عامة الدروز الذين يُمنعون من الاطلاع على حقيقة الدين
وهذا الكهنوت الديني السري لا نظير له في الإسلام الذي يقوم على العلانية والبيان:
يقول الله عز وجل: «يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ» [المائدة: 67]
فالإسلام العظيم دينٌ يدعو إلى نشر الحق علانية.. بينما تقوم الدرزية على أن الكتمان والأسرار فريضة مقدسة.
رابعًا: أسئلة للدروز:
1- إذا كانوا مسلمين فلماذا لا تُفتح كتبهم للمسلمين؟
الإسلام دينٌ مفتوح وكتابه بين أيدي الجميع. فما الذي يخشاه دينٌ يدّعي الإسلام من الانكشاف لأهل الإسلام؟!
2- إذا كان الحاكم بأمر الله إلهًا، فلماذا لجأ إلى المؤامرة والقتل وسفك الدماء؟ وفي المصادر أنه كان طاغيةً قتل أخته وأصحابه وأهدر الدماء فأيّ إله هذا؟ وهل للإله زوجةٌ وصاحبةٌ وأختٌ وأمٌ؟!
3- إذا كانت الصلاة «معرفة باطنية».. فلماذا نزلت آيات الصلاة بصيغة الفعل الجسدي الواضح؟
يقول الله تعالى: «أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ» [البقرة: 43]
«أقيموا»فعل أمر جسدي عملي لا يحتمل التأويل الباطني.
4- إذا كانت الأرواح تتقمص، فلماذا الجزاء في الآخرة؟ وما معنى البعث؟
العقيدتان متناقضتان تناقضًا تامًا لا يمكن الجمع بينهما.
خامسًا: حكم الانتساب إلى الإسلام مع مخالفة أصوله:
القضية ليست قضية تكفير لكن القضية هي الحكم على المنظومة العقدية الباطنية ذاتها:
منظومة عقدية تُلغي أركان الإسلام الخمسة.. وتُؤلّه الحاكم البشري.. وتُقرّر تناسخ الأرواح.. وتُنكر الجنة والنار بمعناهما القرآني.. وتُحرّم الانتساب إلى أمة الإسلام عبر الزواج المختلط والتداخل الاجتماعي.. هذه المنظومة ليست إسلامًا بأي معيار عقدي أو فقهي.
وقد قال رسولناﷺ: «من أتى كاهنًا أو عرّافًا فصدّقه بما يقول فقد كفر بما أُنزل على محمد» فكيف بمن يُصدّق بألوهية إنسان؟!
وتبقى كلمة.. رسالتي إلى الدروز الباحثين عن الحق:
أقول للدرزي الذي وُلد في هذه البيئة الإجرامية ولم يختر عقيدتها: إن الله تعالى لا يُحاسب أحدًا على ما لم يعلم.. ولكنه يُحاسب على التقصير في طلب الحق حين تكون الطريق إليه مفتوحة.. وكتاب الله القرآن الكريم مفتوح للجميع.. فيه الحق بيّن:«فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ» [يونس: 32]
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق