نقطة نظام
في بيت النبي
حِوارٌ زوجيّ: صوتانِ وقلبٌ واحد!
أدهم شرقاوي
في بيت النبي
الحوارُ الهادئُ الدافئُ بين الزَّوجين هو الأساسُ الخفيُّ الذي يقومُ عليه البيتُ، فإن استقامَ، استقامَ كلُّ ما فوقه، وإن تَصدَّعَ تهاوى ولو كَثُرَ الحُبُّ.
هو أن يتكلَّمَ كلٌّ منهما وهو مُطمئنٌّ أنَّ صوته لن يُدان، وأنَّ شُعورَه لن يُسخَرَ منه، وأنَّ ضعفَه لن يُستَغلَّ.
أن يكونَ الحديثُ مساحةَ أمانٍ لا ساحةَ انتصارٍ، وجسرَ قُربٍ لا حلبةَ صراعٍ.
لا يرفعُ أحدُهما نبرته ليُسمِعَ، ولا يُخفِضُها الآخرُ خوفًا، بل يلتقيان في منتصفِ الطريق: صِدقٌ بلا قسوةٍ، ووضوحٌ بلا تجريحٍ.
الحوارُ الدافئُ لا يبدأُ من اللِّسان، بل من القلب؛ من رغبةٍ صادقةٍ في الفهمِ لا في الغَلَبةِ، وفي الاحتواءِ لا في التَّصحيحِ المستمرِّ. هو أن تُقالَ الجملةُ مع مُراعاةِ التَّوقيت، وأن يُختارَ اللَّفظُ كما تُختارُ الهدايا: بعنايةٍ تُشبِهُ الحُبَّ. فكم من حقٍّ فُقِدَ لأنَّه قيل بحدَّةٍ، وكم من خطأٍ زال لأنَّه طُرِحَ بلُطفٍ.
وأهميَّتُه في أنَّه يُطفِئُ الحرائقَ قبل أن تشتعلَ، ويُداوي الجِراحَ قبل أن تتقيَّحَ.
هو الذي يمنعُ تراكمَ الصَّغائرِ حتّى لا تتحوَّلَ إلى جدارٍ صامتٍ بين روحين كانتا يومًا أقربَ من الكلامِ. به تُحلُّ الخلافاتُ، وتُفهَمُ الاختلافاتُ، ويشعرُ كلُّ طرفٍ أنَّه شريكٌ لا خصمٌ، ورفيقٌ لا عبءٌ.
البيوتُ لا تُهدَمُ غالبًا بسببِ مشكلةٍ كبيرةٍ، بل بسببِ حواراتٍ صغيرةٍ أُهمِلَت، وكلماتٍ كان يمكنُ أن تُقالَ بلُطفٍ فقيلت ببرودٍ، أو لم تُقَلْ أصلًا.
لذلك، فالحوارُ الهادئُ الدافئُ ليس مجرَّدَ وسيلةِ تواصُلٍ، بل هو فعلُ حُبٍّ يوميٌّ، وصيانةٌ مُستمرَّةٌ للعِشرةِ، ودليلُ نُضجٍ يُدرِكُ أنَّ بقاءَ القلوبِ أقسى من كسبِ المعاركِ.
وحين يُحسِنُ الزَّوجان هذا الفنَّ، يُصبِحُ البيتُ مكانًا يُستراحُ فيه من ضجيجِ العالمِ، وتغدو الكلمةُ الطيِّبةُ صدقةً، والحديثُ الصادقُ عبادةً، ويكبرُ الحُبُّ لا لأنَّه بلا خلافٍ، بل لأنَّه يعرفُ كيف يتجاوزُ الخلافَ دون أن يكسِرَ أحدًا!
روى مسلمٌ في صحيحه من حديثِ عائشة، قالتْ:
فقدتُ رسولَ اللهِ ﷺ وكانَ معي على فراشي، فوجدتُه ساجدًا راصًّا عَقِبَيْهِ، مُستقبِلًا بأطرافِ أصابعِه القِبلةَ.
فسمعتُه يقولُ: أعوذُ برِضاكَ من سَخَطِكَ، وبعَفْوِكَ من عُقوبتِكَ، وبِكَ مِنكَ، لا أُحصي ثناءً عليكَ، أنتَ كما أثنَيْتَ على نفسِكَ!
فلمَّا انصرفَ قالَ: يا عائشةُ، أَخَذَكِ شيطانُكِ؟
أي هل أصابتكِ الغيرة فَظَنَنْتِ أنِّي قد ذهبتُ إلى بعض نسائي!
فقلتُ: أما لكَ شيطانٌ؟
قالَ: ما من آدميٍّ إلَّا له شيطانٌ!
فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، وأنتَ؟
قالَ: وأنا، ولكنِّي دعوتُ اللهَ فأعانني عليهِ فأسلَمَ!
العبادةُ صِدقٌ لا استعراضَ، فليس كلُّ ما عُبِدَ به الله يُقصَدُ أن يُرى، ولا كلُّ ما قيلَ في الطاعةِ يُرادُ له أن يُسمَع. إنَّ أجملَ ما في هذا الموقف أنَّه كان بين عبدٍ وربِّه، بلا جمهورٍ ولا تصفيق، عبادةٌ نقيّةٌ خرجت من قلبٍ يعرفُ أنَّ الله يرى قبل أن يرى الناس.
هكذا تُحفَظُ الأعمال، في الخفاء، حيثُ يكون الإخلاصُ أصدق، وحيثُ لا يُخالطُ الطاعةَ شيءٌ من حظوظِ النفس.
أدبُ الدُّعاءِ أرفعُ من كثرتِه، فليست العبرةُ بطولِ الكلام، بل بصدقِ المقام.
كلماتٌ قليلةٌ خرجت من قلبٍ حاضرٍ، فرفعت صاحبَها أعلى مقاماتِ العبوديّة. الدعاءُ ليس صراخَ حاجة، بل خضوعُ معرفة، أن تقفَ بين يدي الله وأنت تعلمُ أنَّ ملجأك إليه، وأنَّ نجاتك في رحمته، وأنَّ الرِّضا منه أوسعُ من كلِّ مطلوب.
الاعترافُ بالعجزِ قمّةُ القوّة، فحين يقول العبد: لا أُحصي ثناءً عليك، يكون قد بلغَ ذروةَ الصِّدق مع الله. مَن عرفَ قدرَ ربِّه صغرَ في عينِ نفسه، ومَن صغرَ بين يدي الله رُفِعَ عنده.
ليست القوّةُ في ادِّعاءِ الكمال، بل في الصراحة مع النفس، وفي الانكسار الذي يفتح أبواب القبول.
الغيرةُ شعورٌ إنسانيٌّ لا يُدانُ ولا يُكسَر، بل يُفهَمُ ويُحتوى. ما أروعَ أن تُقابَل المشاعرُ بالرفق، لا بالتجريح، وبالفهم لا بالاتهام. القلوبُ حين تُفهَم تهدأ، وحين تُهان تثور. إنَّ احتواءَ المشاعر ليس ضعفًا، بل حكمةٌ تحفظ الودّ، وتصون العِشرة، وتُبقي البيوت عامرةً بالسَّكينة.
الزَّواج في جوهره حوارٌ قبل أن يكونَ عِشرة، وكلمةٌ صادقةٌ قبل أن يكونَ صبرًا طويلًا.
بيتٌ لا يُدارُ بالكلام الهادئ، تُثقِلُه الظنونُ ويُرهقُه الصمت. أمّا حين يُقال الحديث في وقته، وبنبرةٍ دافئة، فإنَّ كثيرًا من الخلافات تموت قبل أن تولد، وتبقى القلوب قريبةً ولو اختلفت الآراء!
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق