يحتفل "استقلال" أمريكا بمرور 250 عامًا على التعصب القومي والإبادة الجماعية

 يحتفل "استقلال" أمريكا بمرور 250 عامًا على التعصب القومي والإبادة الجماعية

جوزيف مسعد

إن أسطورة الحرية الأمريكية، التي يعيد سردها المؤرخون القوميون والسياسيون ووسائل الإعلام التابعة للشركات، تمحو العبودية والتجريد من الممتلكات وتفوق العرق الأبيض التي بُنيت عليها الجمهورية

لا تزال النزعة القومية المتطرفة الأمريكية هي الأيديولوجية المهيمنة في الولايات المتحدة ، سواءً على اليمين أو اليسار أو الوسط. ويُعدّ الاحتفال بالذكرى الـ250 للاستقلال، الذي سيُقام في 4 يوليو 2026، مناسبةً أخرى للتعبير عن القومية الأمريكية المتطرفة وإعادة كتابة تاريخ البلاد المظلم من القمع والإبادة الجماعية كقصة "حرية".

أعلن الرئيس دونالد ترامب ، بطل أنصار تفوق العرق الأبيض والمحافظين، أن "بورقة واحدة من الورق و56 توقيعاً، بدأت أمريكا أعظم رحلة سياسية في تاريخ البشرية".

الرئيس السابق باراك أوباما ، الذي يُعتبر أفضل شيء حدث على الإطلاق لليبراليين البيض الأمريكيين، يوافق بحماس قائلاً: "بما أننا على بعد أسابيع قليلة من الذكرى الـ 250 لتأسيس أمريكا، فمن الجدير بالذكر مدى جذرية فكرة الحكم الذاتي في عام 1776".

ويضيف أن إعلان الاستقلال أكد "أننا جميعاً خلقنا متساوين، وقد وهبنا خالقنا حقوقاً معينة غير قابلة للتصرف".

ثم يوجه أوباما توبيخاً خفيفاً لما يبدو أنه سهو من جانب المستوطنين البيض الذين يملكون العبيد والذين أعلنوا الاستقلال:


عند تشكيل اتحادنا، قصر المؤسسون بشكل كبير عن وعد الإعلان، إذ أبقوا على العبودية كما هي، وسمحوا للولايات بتقييد حق الاقتراع على الرجال البيض الذين يملكون ممتلكات، ولكن عند صياغة الدستور ووثيقة الحقوق، كان لديهم البصيرة والعبقرية لتزويدنا بإطار عمل يسمح لكل جيل بجعل اتحادنا أكثر كمالاً... وعلى مدى أكثر من قرنين من الزمان... لم يعد مصطلح "نحن الشعب" يشمل بعضنا فقط، بل جميعنا.

إذا ادعى أحد البيض من جنوب أفريقيا أن تأسيس اتحاد جنوب أفريقيا الاستعماري الاستيطاني ذي النزعة العنصرية البيضاء في عام 1910 كان الخطوة الأولى نحو جعل جنوب أفريقيا، بعد قرن من الزمان، شاملة لغير البيض، فإن مثل هذا الشخص سيواجه السخرية والإدانة عن جدارة.

يتم تلقين الأمريكيين بلا خجل من قبل مؤسساتهم التعليمية والسياسية وقادتهم، ناهيك عن وسائل الإعلام التابعة لهم والرتيبة، أن أمريكا هي أفضل شيء حدث للعالم على الإطلاق.

لم يكن استقلال الولايات المتحدة أفضل شيء حدث على الإطلاق للعالم، بل للمتعصبين البيض فيه.

مع حلول الذكرى الـ 250 لاستقلال الولايات المتحدة، تستمر الأسطورة المهيمنة عن كرم الولايات المتحدة في السيطرة على الخطاب السياسي كحقيقة لا جدال فيها.

إن الرعب المستمر الذي فرضته هذه الدولة المستقلة الأولى - ولا تزال تفرضه - على سكانها السود والسكان الأصليين، وعلى طبقاتها العاملة، وعلى بقية العالم الخاضع للإمبريالية، يُعاد كتابته كقصة "الحرية الأمريكية".

لكن الحقيقة هي أن استقلال الولايات المتحدة كان، ولا يزال، أفضل ما حدث على الإطلاق، ليس للعالم أجمع، بل للمتعصبين البيض فيه. حتى النازيون احتفلوا باستقلال الولايات المتحدة باعتباره مقدمة لنظامهم. كتب المؤرخ الألماني ألبريشت ويرث (1866-1936) في كتابه عن تاريخ العالم عام 1934، الموجه للقراء النازيين، أن "أهم حدث في تاريخ دول الألفية الثانية - حتى الحرب العالمية الأولى - كان تأسيس الولايات المتحدة الأمريكية".

وأضاف بثقة أن "نضال الآريين من أجل الهيمنة على العالم قد تلقى بذلك أقوى دعامة له".

استلهم أدولف هتلر نفسه من الجمهورية الأمريكية. فقد نظر إلى تاريخ التوسع الأمريكي - حيث "أطلق المستوطنون النار على ملايين الهنود الحمر حتى وصل عددهم إلى بضع مئات الآلاف، ويحتفظون الآن بالباقية المتواضعة تحت المراقبة في قفص" - كسابقة ملهمة للشعوب السلافية في أوروبا الشرقية، وخاصة الروس ، الذين أشار إليهم باسم "الهنود الحمر".

ثورة ملاك العبيد

لم تكن دعوة المتعصبين البيض لاستقلال المستعمرات البريطانية الثلاث عشرة في أمريكا الشمالية دعوة للحرية الشاملة على الإطلاق، على الرغم من إعادة كتابة تاريخ أمريكا المخزي على أنه تاريخ للحرية.

قبل الاستقلال، كان استياء المستوطنين البيض من التاج البريطاني يتزايد بالتزامن مع تركز الثروة في أيدي الرأسماليين الإنجليز، الذين تنافسوا مع التجار المستوطنين في أمريكا الشمالية.

في سياق كانت فيه الأرباح تعتمد على مصادرة أراضي السكان الأصليين وعمالة العبيد، أدى الإعلان الملكي لعام 1763 الذي يحظر على المستعمرين الاستيطان في الأراضي الواقعة غرب جبال الأبلاش إلى تأجيج التوترات.

أدت الضرائب الجديدة، مثل قانون السكر وقانون العملة لعام 1764 وقانون الطوابع لعام 1765، إلى تقليل أرباح المستوطنين لصالح التاج.

في مواجهة خطر التجريد من أراضيهم، اختار معظم الأمريكيين الأصليين القتال إلى جانب البريطانيين خلال "حرب الاستقلال"، مدركين أن انتصار المستعمرين العنصريين سيجلب دمارًا أكبر. وقد لقي عشرات الآلاف منهم حتفهم وهم يقاتلون في صفوف البريطانيين، بينما استهدف المستعمرون البيض مجتمعات السكان الأصليين المتحالفة مع التاج البريطاني، فدمروا المدن وقتلوا الآلاف وطردوا مجتمعات بأكملها.

وعد كل من المستعمرين الشماليين والتاج البريطاني العبيد السود بالحرية إذا انضموا إلى جيوشهم. وانضم ما يزيد عن 20 ألفًا إلى البريطانيين، بمن فيهم فوج إثيوبيا في فرجينيا، بعد أن وعدهم اللورد دنمور، الحاكم الملكي، بالحرية في إعلان صدر في نوفمبر 1775 إذا انضموا إلى البريطانيين لقمع ثورة المستوطنين المتنامية. وحملوا على صدورهم عبارة "الحرية للعبيد" .

كان حكم المحكمة المناهض للعبودية في لندن عام 1772، في قضية تتعلق بعبد تم شراؤه من فرجينيا، جيمس سومرست ، والذي تم تحريره، هو ما أغضب المستوطنين البيض الذين يملكون العبيد في المستعمرات الأمريكية الشمالية الثلاث عشرة وعجّل بثورتهم المناهضة للبريطانيين.

كان إعلان دنمور تتويجًا لهذه العملية - وهو تطور تاريخي لحركة إلغاء العبودية جعل سعي المستوطنين للاستقلال، وفقًا للمؤرخ جيرالد هورن ، "ثورة مضادة للعبودية".

انطلاقاً من التزامهم الراسخ بالعبودية، قام المستوطنون البيض المتمردون، بتحريض من "الأب المؤسس" جيمس ماديسون، بتضمين دستور الولايات المتحدة لعام 1788 (المادة الرابعة، القسم 2، البند 3) في دستورهم الذي ينص على "تسليم" العبيد الهاربين الذين انضموا إلى البريطانيين إلى مالكيهم الأمريكيين.

أما بالنسبة للأمريكيين المستقلين، فقد خدم معهم 5000 من السود المستعبدين والأحرار فقط - كطهاة وعمال وجواسيس وجنود - وأعيد معظمهم إلى العبودية بعد الحرب.

في المقابل، وعدت مستعمرات الجنوب المتمردة، مثل فرجينيا وجورجيا وكارولاينا، المتطوعين البيض من الذكور الذين حاربوا البريطانيين، بالأرض وعبد . وبعد هزيمة البريطانيين، استقر آلاف من المستعبدين السابقين الذين انضموا إليهم في نوفا سكوتيا وسيراليون .

الحرية للمستوطنين

إن تحريض البريطانيين للعبيد السود على التمرد ضد المستعمرين الساعين إلى الاستقلال، الأمر الذي أثار رعب أحد الآباء المؤسسين الآخرين، توماس باين، سيتم إدانته في إعلان الاستقلال ، الذي نص على أن الملك "قد حرض على الانتفاضات الداخلية ضدنا".

يخلص المؤرخ تايلر ستوفال إلى أن "الحرب الأمريكية من أجل الحرية أصبحت بالتالي حربًا من أجل العبودية"، وأن "الثورة الأمريكية كانت حربًا خيضت من أجل الحق في استعباد الآخرين باسم الحرية".

أصبح هذا الأساس العنصري الأبيض للجمهورية الأمريكية قانونًا في عام 1790 في أول قانون للتجنيس ، والذي حد من حق المواطنة لأي "شخص أبيض حر" مقيم في البلاد لمدة عامين وأطفاله الذين تقل أعمارهم عن 21 عامًا.

بالنسبة لباين ، كان أعداء الاستقلال هم أعداء الاستعمار الاستيطاني الأبيض. وقد حذر قائلاً: "أنتم الذين تعارضون الاستقلال الآن، لا تدركون ما تفعلون؛ إنكم تفتحون باباً للاستبداد الأبدي، بإبقاءكم منصب الحكم شاغراً. هناك الآلاف، بل عشرات الآلاف، ممن يرون في طرد تلك القوة البربرية والجهنمية من القارة، والتي حرضت الهنود والزنوج على إبادتنا، عملاً مجيداً. إن قسوتهم تحمل ذنباً مضاعفاً، فنحن نتعامل معها بوحشية، وهم يتعاملون معها بخيانة."

إن ضمير الجمع "نحن" الذي يستخدمه باين يستثني "الهنود" والعبيد السود. وقد شكل هؤلاء الأخيرون حوالي 20% من سكان الولايات المتحدة المستقلة حديثًا والبالغ عددهم 2.5 مليون نسمة. ورغم معارضته للعبودية واعترافه بسرقة أراضي السكان الأصليين، إلا أن دعوة باين للاستقلال الأمريكي ظلت متجذرة في فكرة تفوق العرق الأبيض، متجاهلاً هاتين الفئتين المستعبدتين باعتبارهما غير ذي صلة بمسعى المستعمرين نحو الاستقلال.

كلّف البريطانيون جون ليند ، وهو محامٍ وكاتب منشورات شاب ، بكتابة ردٍّ على إعلان الكونغرس الأمريكي . في ردّه، سخر ليند من نفاق المستعمرين البيض الذين أعلنوا التزامهم بمساواة البشرية جمعاء بينما أبقوا الأفارقة المستعبدين في الأغلال.

كان توماس داي ، المناهض للعبودية الإنجليزي، أكثر قسوة: "إذا كان هناك شيء مثير للسخرية حقًا في الطبيعة، فهو وطني أمريكي يوقع قرارات الاستقلال بيد واحدة، وباليد الأخرى يلوح بسوط فوق عبيده المذعورين".

القدر المحتوم

في عام 1783، أصدرت الولايات المتحدة قانون الشمال الغربي، الذي فتح الأراضي الواقعة شمال نهر أوهايو والبحيرات العظمى أمام الاستيطان الاستعماري الأبيض - وهي أراضٍ منعهم البريطانيون من دخولها.

يرى المؤرخ جيفري أوستلر أن المرسوم هو بداية سياسات الإبادة الجماعية الرسمية للولايات المتحدة ضد الأمريكيين الأصليين، مشيرًا إلى أن المادة 3 منه تنص على أنه لا يجوز "غزو أو إزعاج" "الهنود" إلا في "حروب عادلة وقانونية يأذن بها الكونجرس".


شكّلت مقاومة السكان الأصليين لسرقة أراضيهم ذريعةً لحملات الإبادة الجماعية في الإقليم الشمالي الغربي بين عامي 1787 و1832. ويرى أوستلر أن إبادة عام 1832 كانت "نتيجةً مقصودةً لخيار سياسي تمّ تقنينه في مدينة نيويورك قبل خمسة وأربعين عامًا". وقد مهّد هذا الطريق أمام "قانون إبعاد الهنود" الذي أصدره الرئيس أندرو جاكسون عام 1830.

كان كل هذا متجذرًا في الفكرة المسيحية عن تفرد "الأنجلو ساكسون" - وهو مصطلح عنصري يُطبق على جميع المستعمرين البيض وذريتهم، الذين كان يُعتقد أنهم ينحدرون من القبائل الجرمانية.

كان يُنظر إلى تفوقهم الأبيض المزعوم على أنه مبرر للتوسع الإقليمي وإخضاع الأعراق "الدنيا"، مما شكل جوهر مشروع "القدر المحتوم" الذي انتشر في منتصف القرن التاسع عشر.

تشير بعض التقديرات إلى أن ثلث سكان المستعمرات كانوا من الموالين للتاج البريطاني الذين عارضوا الاستقلال. فرّ نحو 4% من السكان البيض في المستعمرات - أي ما يقارب 100 ألف شخص - من المستعمرات الثلاث عشرة عن طريق البحر، مصطحبين معهم 15 ألف شخص مستعبد خلال الثورة الأمريكية وبعدها. استقر نصفهم في نوفا سكوتيا، بينما تفرق الباقون في أنحاء بريطانيا ومنطقة الكاريبي وأوطانهم الأوروبية الأصلية.

لقد سعوا إلى اللجوء هرباً من الاضطهاد الشديد الذي مارسه الثوار، بما في ذلك الخسائر في الأرواح والممتلكات، والقوانين التمييزية التي ظلت سارية حتى عام 1812.

أدى هذا القمع الشديد إلى تحييد العديد من الموالين الذين بقوا بعد الثورة، مما ساعد على ترسيخ سردية الاستقلال عن "الطغيان" البريطاني.

لا تزال الأساطير باقية

إن استمرار سرد قصة الاستقلال الأمريكي من قبل

 المؤرخين القوميين الأمريكيين وأتباعهم، ووسائل

 الإعلام المتعصبة للشركات، والطبقة السياسية

 والاقتصادية الحاكمة، كقصة "حرية"، يُعد إهانة

 للملايين الذين اضطهدهم أولئك الذين ترأسوا

 الجمهورية الأمريكية التي تحولت إلى إمبراطورية.

إن تاريخ هذه الجمهورية هو تاريخ قرن من العبودية

 تلاه قرن من الفصل العنصري؛ وأن النساء حُرمن

 من حق الاقتراع لمدة قرن ونصف؛ وأن السكان

 الأصليين الأمريكيين لم يصبحوا مواطنين إلا في عام

 1924 ولم يتمكنوا من التصويت فعلياً إلا بعد عام

 1948، وفي بعض الولايات حتى بعد عام 1955،

 كل ذلك يبدو غير ذي أهمية لهذه الاحتفالات

 المستمرة.

إن استمرار سرد قصة الاستقلال الأمريكي... كقصة "حرية" يُعدّ إهانةً لملايين المضطهدين من قبل الجمهورية الأمريكية التي تحولت إلى إمبراطورية

إن رعب المكارثية في الخمسينيات من القرن العشرين، وقمع حركات الطلاب والحقوق المدنية في الستينيات، واستمرارها حتى اليوم، لا تظهر في هذه الأسطورة عن "حرية" أمريكا.

ولا ينطبق الأمر نفسه على المذبحة الإمبريالية الأمريكية لعشرات الملايين من المدنيين في جميع أنحاء العالم منذ الحرب العالمية الثانية، ولا سيما تلميذات المدارس الإيرانيات اللواتي قُتلن بدم بارد قبل بضعة أشهر فقط.

بدلاً من دعوة المواطنين الأمريكيين للاحتفال بنظام اضطهد معظمهم تاريخياً ويسعى إلى اضطهاد المزيد في المستقبل، كما يفعل ترامب وأوباما، يجب على المؤرخين النقديين والصحفيين والناشطين والسياسيين المعارضين الإصرار على إدانة مشروع الآباء المؤسسين القائم على تفوق العرق الأبيض والتمييز الجنسي والطبقي، والتبرؤ منهم نهائياً باعتبارهم دعاة مناهضين للحرية - يسعون إلى الحرية حصراً للرجال البيض الأنجلو ساكسون الذين يملكون العقارات والعبيد.

إن ملايين الأمريكيين الذين قاوموا، وما زالوا يقاومون، هذا النظام القمعي على أمل إقامة ديمقراطية حقيقية هم الذين يجب الاحتفال بهم في الرابع من يوليو، وليس النظام الذي يضطهدهم.

موقع ميدل إيست آي.