التنصير القسري للمسلمين في بلادالروم كريت انموذجاً

التنصير القسري للمسلمين في بلادالروم كريت انموذجاً

د. علي محمد عودة

أستاذ متخصص في تاريخ الحروب الصليبية، وتاريخ العدوان الفكري الغربي على الإسلام

من الحقائق المسلم بها أن المسلمين لما فتحوا الكثير من البلدان ذات الغالبية النصرانية لم يجبروا أحداً من النصارى على اعتناق الاسلام قسرا. واكتفوا بأخذ الجزية منهم وتسامحوا معهم بشكل فريد.

ولما احتل النصارى بعض تلك البلدان مثل الأندلس وجبال الألب وجنوب ايطاليا ومعظم جزائر البحر المتوسط قتلوا المسلمين بوحشية قاسية ونصًروا من بقي على قيد الحياة قسرا.

وإليكم هذا المثال من جزيرة كريت التي فتحها المسلمون سنة 212هجرية وأقاموا فيها أمارة إسلامية استمرت حتى سنة 350 هجرية.

وفي تلك السنة أرسلت بيزنطة (دولة الروم) حملة بحرية بلغ عددها ثلاثمئة ألف مقاتل وثلاثة آلاف سفينة وحاصرت مسلمي كريت الذين استنجدوا بالدولة العبيدية في شمال افريقية لكنها لم تقدم لهم أية مساعدة وبعد حرب ضروس ومقاومة مستيمتة من المسلمين تمكن الروم من الاستيلاء على الجزيرة وقتل الكثير من المسلمين.

ومن بقي على قيد الحياة نصُرهم الروم قسرا بطريقة مؤلمة:

فلما اقترب عيد الميلاد سنة 961م/ 350 هجرية أمر القادة الروم وجهاء المسلمين بالذهاب الى القسطنطينية لتهنئة الامبراطور رومانوس الثاني بالعيد النصراني فتوقف الوجهاء عن الذهاب واختاروا مئة رجل من أوساط المسلمين لتنفيذ الأمر.

ولما وصلوا الى الملك تظاهر بإكرامهم وخلع عليهم الملابس وأمر بان يٌعطى كل واحد عشرة أواني من الذهب الخالص فرجعوا فرحين وندم الوجهاء الذين تأخروا عن الذهاب.

فلما اقترب عيد الفصح النصراني تهيأ كل رجال الجزيرة للذهاب لتهنئة الامبراطور ولما وصلوا الى القسطنطينية أمر الامبراطور بحبسهم ومنع عنهم الطعام والشراب حتى كادوا أن يهلكوا . وأخبرهم الحراس أن الملك امر بذلك حتى يعتنقوا النصرانية وإن رفضوا يبقون حتى يموتون وتسلب نسائهم وذراريهم.

ولما اشتد عليهم البلاء تنصُروا وخلع عليهم الامبراطور وأخذهم العسكر إلى بيوتهم لكنهم أخبروهم أنهم نصارى وأهلهم مسلمون لا يحلون لهم.

ولا سبيل لاجتماعهم إلا بأن يعتنق نساؤهم وذراريهم النصرانية وإن لم يفعلوا أصبحوا رقيقا يباعون في أسواق الرقيق ويتمزقون.

فاضطر الأهالي للتنصُّر جميعا. وبهذه الطريقة البشعة جرى تنصير بقية أهالي كريت المسلمين.

أهالي كريت المسلمينالامبراطور رومانوس الثانيالتنصير القسري للمسلمين في بلاد الرومالقسطنطينيةد.علي محمد عودة

بين هارون الرشيد ونقفور الأول امبراطور الروم

بين هارون الرشيد ونقفور الأول امبراطور الروم

د. علي محمد عودة

أستاذ متخصص في تاريخ الحروب الصليبية،

وتاريخ العدوان الفكري الغربي على الإسلام

 انتزع نقفور الأول عرش إمبراطورية الروم من الإمبراطورة إيرين التي كانت تدفع الجزية للدولة الإسلامية بدون انقطاع.

وتوقف نقفور عن دفع الجزية، بل وألغى الهدنة مع المسلمين وكتب رسالة متغطرسة إلى هارون الرشيد يطالبه برد الجزية التي دفعها الروم للمسلمين في عهد إيرين وكتب في رسالته: يقول: (من نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب، أما بعد: فإن الملكة التي كانت قبلي أقامتك مقام الرخ وأقامت نفسها مقام البيذق فحملت إليك من أموالها ما كُنتَ حقيقاً بحمل أمثالها إليها، لكن ذلك ضعف النساء وحمقهن، فإذا قرأت كتابي فاردد ما حصل قبلك من أموالها، وافتد نفسك بما يقع به المصادرة لك، وإلا فالسيف بيننا وبينك).

والمقصود بالرخ: القطعة الكبيرة في لعبة الشطرنج كالوزير، والبيذق هي القطعة الصغيرة أي الجندي في اللعبة نفسها.

ولما قرأ هارون الرشيد كتاب نقفور غضب وكتاب رده على ظهر كتاب نقفور وقال فيه:

(بسم الله الرحمن الرحيم.

من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم، قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة، والجواب ما تراه دون أن تسمعه، والسلام).

قاد هارون الرشيد الجيش بنفسه وغزا بلاد الروم ولبس على رأسه قلنسوة كتب عليها (غاز حاج) ووصل إلى مدينة هرقلة وفتحها ودمَّر أسوارها وتحصيناتها في شوال سنة ١٩٠ هجرية /٨٠٦م.

وفتح الطوانة وقلعة لؤلؤة وغيرها من معاقل الروم، وأدرك نقفور عدم قدرته على مواجهة هارون الرشيد فطلب منه الصلح، وتعهد بدفع جزية سنوية عن يد وهو صاغر، وهي مبلغ خمسين ألف دينار ذهب، وعن رأسه ورأس كل فرد من أفراد أسرته أربعة دنانير فأجابه هارون إلى طلبه.

وعاد هارون الرشيد من غزوته منتصراً وسار نحو مكة حاجاً.

وقال الشاعر أبو العتاهية عن هذا النصر:

ألا نادت هرقلة بالخراب

من الملك الموفق بالصواب

غدا هارون يرعد بالمنايا

ويبرق بالمذكّرة القضاب

ورايات يحل النصر فيها

تمر كأنها قطع السحاب

أمير المؤمنين ظفرت فاسلم

وأبشر بالغنيمة والإياب.

المصادر:

1- ؛تاريخ الطبري ج ٨ ص ٣٠٧ – ٣٠٨، ٣٢٠ – ٣٢٢

2- القلقشندي، صبح الأعشى ج ٦ ص ٤٥٧.

3- ديوان أبي العتاهية ص٦٥

4- أسد رستم، الروم ج ١ ص ٣١٤ – ٣١٥

 إمبراطورية الرومالقلقشنديتاريخ الطبريد.علي محمد عودةنقفور كلب الرومهارون الرشيد

من مخازي العبيديين وعقيدتهم

 من مخازي العبيديين وعقيدتهم

د. علي محمد عودة

أستاذ متخصص في تاريخ الحروب الصليبية، وتاريخ العدوان الفكري الغربي على الإسلام

مخازي العبيديين (الفاطميين) وسلبيات حكمهم لا تكاد تدخل تحت حصر ، وكان لها نتائج سيئة في التاريخ الاسلامي كله.

ومن أشهر خلفائهم المسمى بالحاكم بأمر الله والذي قرب اليهود والنصارى واستوزر وزيرا يهودياً هو يعقوب بن كلس فقرب الوزير قومه اليهود وعهد اليهم بكثير من الوظائف وابعد عنها المسلمين، ثم استوزر الحاكم وزيراً نصرانياً هو عيسى بن نسطورس فقرب قومه النصارى مثلما فعل اليهودي وسيطر اليهود والنصارى على الدولة العبيدية واضطهدوا المسلمين وظلموهم ومن الذين وقع عليهم الظلم امرأة مسلمة فكتبت تلك المرأة رقعة الى الخليفة الحاكم وقالت فيها: (أسألك بالله الذي أعز اليهود بيعقوب بن كلس وأعز النصارى بعيسى بن نسطورس، وأذلنا بك أن ترد علىَّ ظلامتي) وربطت الرقعة بحجر ورمتها داخل حديقة قصر الحاكم فأخذها وقرأها فأحدثت عنده ردة فعل عنيفة تجاه اليهود والنصارى واضطهادهم ونكل بهم وكان وقع الاضطهاد شديداً على النصارى في فلسطين حتى انهم هربوا الى بلاد الروم كما هدم الحاكم كنيسة القيامة في فلسطين ثم أدعى الألوهية ونشأت عن دعوته نحلة الدروز الملحدة التي تعبده من دون الله .

كما اتخذ النصارى في الغرب الصليبي من اضطهاده للنصارى ذريعة لشن الحروب الصليبية ضد المسلمين وهي الحروب التي استمرت قرونا دون انقطاع وعندما تفتح أي كتاب لمؤلف غربي قديما وحديثا عن تلك الحروب تجده يبرر شن تلك الحروب باضطهاد المسلمين للنصارى بهذه الحادثة التي قام بها خليفة شاذ ملحد لا يمت للإسلام بصلة .

في حين عاش النصارى اكثر من أربعة قرون في أمن وسلام وتسامح تحت حكم المسلمين ولكنه حكم هؤلاء الباطنية الذي جلب الشرور على المسلمين حتى بعد زوال دولتهم وسقوطها!!!!!

عقيدة العبيديين (الفاطميين).

المؤرخ يحيى بن سعيد الأنطاكي الذي كان بطريركاً لكنيسة الأسكندرية ومعاصراً  لخليفتهم الحاكم “بأمره” الذي ادّعى الألوهية.وقد علّق الأنطاكي على دعواه بأن تلك دعوى أبائه بأنهم آلهة حلُّوا على الأرض في أشباح بشرية ومن العليّ لهم نور لاهوتي حالّ فيهم ويظهر في كل عصر وزمان في صور شخص من الأشخاص البشرية.

ولم يزالوا يكتمون مذهبهم هذا عن من يخالفهم ويُظهِرون لغيرهم من عامة المسلمين أن صاحب الأمر منهم هو إمام الله وخليفته في أرضه وحُجَّته على خلقه، وأن الإمامة أجَلّ قَدْراً من النبوة وأنها كانت في آدم وانتقلت الى نوح والى إبراهيم وإلى موسى، والى فلان والى فلان…ومنه الى ولده الحسين.

وإلى واحدِِ بعد واحد من ولده مديداً إلى عبدالله المهدي العلوي الظاهر بالمغرب…ثم إلى واحدٍ بعد واحدٍ من القائمين بالأمر من بعده من ولده، وعلى ذلك يجري الأمر عندهم سرمداً وأنه سيقوم منهم من يملك المسكونة بأسرها ويجمع الأمر على رأيه ، ويخلُد في مُلْكه إلى أن يبعث الله من في القبور.

فلما كان زمان الحاكم عوَّل على إظهار مذهبه وإشهار ما كان أباؤه يسترونه منه ويُخفونه، ورأى أن يدرج الناس إلى ما يقصده، وأقام له من الهيبة في نفوس الكافّة لشدة سطوته وتسرُّعه إلى سفك الدماء، وأنه لا يبقى على ما صغُُر ذنبه وقلّ فضلاً عمّن عظُم جُرْمُه وجَلً واستحلّ ما لم يكن لغيره.

المصدر : يحيى بن سعيد الأنطاكي ، تحقيق عمر عبدالسلام تدمري ، ص ٣٣٤ – ٣٣٦

 العبيديينالفاطمييند.علي محمد عودةمن مخازي العبيديين وعقيدتهم

اليهود والصليبيون ناكثون للعهود

 اليهود والصليبيون ناكثون للعهود

د. علي محمد عودة

أستاذ متخصص في تاريخ الحروب الصليبية، وتاريخ العدوان الفكري الغربي على الإسلام

هل تعلم أن غرناطة سُلِّمت يوم الإثنين 2 يناير 1492، بموجب اتفاقية مكوَّنة من ثمانين بندًا، كلّها تحفظ للمسلمين في غرناطة حقوقهم؟ بل إن السلطان أبا عبد الله الصغير، آخر ملوك غرناطة، اشترط على الملكة إيزابيلا -وكانت مشهورة بتديّنها الكاثوليكي وورعها- أن تحلف على الإنجيل وتؤدي قسما مغلظًا أمام الوزير أبي القاسم الغرناطي، وبحضور وشهادة العدول، أنها ستكون وفيّة لهذه الاتفاقية.

فأقسمت هي، وأقسم زوجها، وأقسم معها كرادلتها وقسسها ورهبانها وكبار ضباطها ورجال دولتها. ثم مضى أبا عبد الله الصغير أبعد من ذلك، فاشترط إرسال الاتفاقية إلى البابا في روما ليوقّع عليها بصفته المرجع الأعلى للكاثوليك، فجاء التوقيع من البابا نفسه، ليكتمل بذلك العهد الممهور بأعلى سلطة دينية في أوروبا.

وهكذا، وقّع البابا، وإيزابيلا، وزوجها على البنود الثمانين، التي كان كلّ بند منها يحفظ حقًّا من حقوق المسلمين؛ من لباس نسائهم، وتكفين موتاهم، وإقامة صلواتهم، وإخراج زكاتهم، وصوم رمضان، وحفظ مساجدهم وأموالهم وبيوعهم، وحقوق نسائهم وأولادهم وممتلكاتهم.

ثم أتدرون ماذا فعلت إيزابيلا الكاثوليكية بعد ذلك؟ ما إن استقرّت في غرناطة واطمأنّت، وسلّم المسلمون أسلحتهم، وحُلّ جيشهم، وأُخرج أبو عبد الله الصغير إلى فاس بالمغرب، حتى أرسلت إلى البابا في روما -من ورعها وتقواها وخوفها من الله، حسب زعمها- تطلب منه أن يحلّها من القسم. فجاءها الجواب من البابا -لورعه وتقواه هو الآخر!- في رسالة رسمية ما زالت محفوظة إلى اليوم، يُعلن فيها أنه يحلّها ويغفر لها، ويعفيها من الحساب يوم القيامة إذا غدرت ونكثت عهودها مع المسلمين.

وما إن أخذت الإذن البابوي والغفران، حتى نكثت العهد، وبدأت المذابح، وأسست محاكم التفتيش، وسُفكت الدماء، وأُحرق الناس أحياء، وأُجبر المسلمون على التنصير، حتى صار مجرد الشبهة في كونك مسلمًا أو تمارس شعيرة من شعائر المسلمين كافيًا ليلقي بك في أفران النار.

فيا أيها الناس، هل تغيّر التاريخ؟! هل احترم الأعداء يومًا عهدًا أبرموه معنا؟! كم من اتفاقية سلام وُقّعت مع هؤلاء، فلم تُثمر إلا خديعة وخسرانًا؟! أتنتظرون منهم عدلًا وإنصافا في مجلس الأمن أو المحكمة الدولية أو الأمم المتحدة، وربّكم يحذّركم بقوله جلّ شأنه: ﴿كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً﴾.

رموز العلمانية في عالم الإسلام

 رموز العلمانية في عالم الإسلام

د. علي محمد عودة

أستاذ متخصص في تاريخ الحروب الصليبية، وتاريخ العدوان الفكري الغربي على الإسلام

لم يكن رموز العلمانية في عالم الإسلام سوى منتج رديء لمشروع صمويل زويمر بعد أن فشلت جمعياته التنصيرية الباهظة التكاليف في تنصير المسلمين.

فقد أعلن زويمر في كتابه الذي صنفه عن ريموند لول سنة 1902م انه أصبح يرى فجر النصرانية في كل مكان من العالم الإسلامي الواقع تحت الاحتلال الغربي وذلك الفجر الذي رآه زويمر بسبب ان المنصرين أصبح في مقدورهم التحرك بحرية في ديار الإسلام الواقعة تحت نير الاستخراب (وليس الاستعمار) الغربي.

وبعد مضي أكثر من ربع قرن أصيب المنصرون بالإحباط بعد ان فشلوا في تنصير المسلمين رغم الجهود المضنية التي بذلوها والأموال الكثيرة التي انفقوها وعندما فشل المنصرون في تنصير المسلمين أعلن صمويل زويمر ان العمل يجب ان يقتصر على اخراج المسلمين من دينهم ولذلك شكلوا طائفة تحت شعار العلمانية ومنذ ذلك الحين بدأت طائفة العلمانية ليس في تغريب المجتمع الإسلامي بل في تخريبه لأن الغرب لن يرضى للمسلمين ان يصبحوا مساوين له في التقنيات.

وعلى الرغم من الجهود الشرسة التي يبذلها رموز العلمانية لتخريب عالم الإسلام فأن مصيرهم الى الزوال بفضل مقاومة علماء الإسلام ووعي المسلمين وفوق هذا وذاك ان رموز العلمانية يحاربون دين وعد الله تعالى بنصره واظهاره على سائر الأديان. 

ولن تقوم الساعة حتى يتحقق هذا الوعد الإلهي.

ومن عجب ان صمويل زويمر صنف كتابه عن أشهر وأخطر منصر في التاريخ. 

وهو القطالوني ريموند لول الذي وضع خطط ومناهج يسير عليها المنصرون الى اليوم وقد انتهى زويمر من الكتاب وهو في البحرين سنة 1902.

وزعم في مقدمته ان ريموند لول هو الرائد الأول للمنصرين وانه كتب عنه لينقذ الذاكرة من نسيانه وقد زعم صمويل زويمر في مقدمته انه لا يمكنه هو وسائر المنصرين ان يردوا الجميل لريموند لول الا بتحويل العالم الإسلامي بكامله الى النصرانية وانه صنف كتابه عن ريموند لول ليستفيد من صراعه مع الإسلام الذي وصفه زويمر بأنه (الغول العتيد الذي تحدى جيوش الرب القوي لمدة ثلاثة عشر قرنا).

ورغم تلك الآمال التي عبر عنها صمويل زويمر في مقدمته وخاتمته لكتابه عن لول. فقد ذهبت ادراج الرياح وقرر بعد الفشل انشاء تلك الطائفة العلمانية البائسة.

ولن تستطيع تلك الطائفة العلمانية البائسة القضاء على الإسلام بعد ان عجز النصارى بجيوشهم ومنصريهم القضاء عليه لمدة ثلاثة عشر قرنا كما قال زويمر.

الإسلام ليس الغول العتيد مثلما زعم زويمر بل هو الحق المبين الذي سوف تندحر امامه كل جيوش ابليس وحجج المبطلين من المنصرين وأفراخهم العلمانيين.

سنة الاستبدال في بلاد الشام في عصر الحروب الصليبية

 سنة الاستبدال في بلاد الشام في عصر الحروب الصليبية

د. علي محمد عودة

أستاذ متخصص في تاريخ الحروب الصليبية، وتاريخ العدوان الفكري الغربي على الإسلام

(وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم) 

وقعت هذه السنة الإلهية في تأريخ هذه الأمة مرات كثيرة على المستوى العام وعلى المستوى الاقليمي.

ومن الامثلة على المستوى الاقليمي، في بلاد الشام:

كان في حلب أسرة رضوان السلجوقية الذي لم يشارك في جهاد الصليبيين وتخاذل ظانا ان بقاءه في تقاعسه عن الجهاد وطمع الصليبيون في حلب وانتزعوا منها كل البلاد التابعة لها في غربها وجنوبها مثل المعرة وحارم وكفر طاب وبزاعا وتل أغدي ومعرة مصرين وغيرها كثير ورابط الصليبيون غربي اسوار حلب واهانوا المسلمين فيها اهانات بالغة وقاسموهم دخل طاحونة تقع بجوار اسوار حلب كما تهكموا عليهم وعلى دينهم ونبش الصليبيون قبور المسلمين عند حلب وأخرجوا جثمان ميت وربطوه بحبل وسحبوه وهم يصرخون في اهل حلب هذا نبيكم يامسلمين ويكررون تلك العبارة واخذ احد فرسان الصليبيين مصحفا من احد الاضرحة في غربي حلب وربطه في ذيل حصانه والحصان يتغوط عليه والصليبيون يصرخون هذا كتابكم المقدس يا مسلمين وإزاء هذه الإهانات الصليبية للمسلمين في حلب تشاور المخلصون من اهل حلب وراسلوا عماد الدين زنكي وطلبوا منه ان يأتي ليسلموه حلب سنة 522 هجرية وتسلم زنكي حلب وضمها الى إمارته في الموصل وانقض على الصليبيين المرابطين عند حلب ومزقهم واسترد المعرة وكفر طاب وتل اغدي وغيرها من بلاد حلب.

وجرت سنة الاستبدال واصبحت حلب مركز المقاومة الرئيس زمن عماد الدين وابنه نور الدين وكان ضم حلب هو الاساس لقيام الجبهة الاسلامية المتحدة وبدأ المجاهد العظيم عماد الدين زنكي يعمل على مستويين في وقت واحد مستوى توسيع الجبهة الإسلامية المتحدة ومستوى مجاهدة الصليبيين المعتدين وواجه عماد الدين خطرا لم يتوقعه من جانب ملك الروم يوحنا كومنين الذي جاء على رأس 40 ألف جندي بهدف انتزاع انطاكية من الصليبيين وقيليقية من الارمن وهرع الامراء الصليبيون لمقابلة يوحنا واتفقوا معه على القيام بحملة مشتركة لاحتلال حلب وحمص ودمشق وتسلم للصليبيين ويسلمون له انطاكية.

وتقدمت الحملة الصليبية الرومية المشتركة وحاصرت حلب سنة 532 هجرية وكان عدد جنود تلك الحملة يتفوق على جيش عماد الدين بأكثر من عشرة اضعاف عدده ولذلك لم يغامر عماد الدين في الدخول مع ذلك الجيش في مواجهة حاسمة وعمد الى أسلوب الكر والفر وشن هجمات خاطفة على اطرافه ثم الانسحاب السريع وتمكن عماد الدين بتلك الخطة من انزال خسائر كبيرة بالروم والصليبيين الامر الذي اجبر ملك الروم على فك حصار حلب والاتجاه الى حصار شيزر.

وتقع شيزر على مرتفعات تشرف على نهر العاصي ورابط عماد الدين بقواته في السهل الشرقي بعيدا عن شيزر وكان في شيزر امارة عربية لبني منقذ وكان عماد الدين قد انشأ جهاز استخبارات بديعة واستطاع ان يزرع جواسيسه داخل المعسكر النصراني فأوقعوا الشك والريبة بين ملك الروم والصليبيين واشاع جواسيس عماد الدين بين الصليبيين ان ملك الروم لو امتلك بلدا في الشام لطمع في اماراتهم وطردهم منها ولما بقي لهم فيها مقام او وجود وأشاع الجواسيس في معسكر الروم ان الصليبيين يتصفون بالغدر بدليل أنهم اقسموا لوالد الامبراطور من قبل برد انطاكية اليه ولم يوفوا بقسمهم وزرع جواسيس زنكي بين عسكر الروم قناعة بانه لو حدثت لهم هزيمة فسيكون الصليبيون أول من ينهبهم ويستولي على اسلحتهم وتجهيزاتهم ومؤنهم.

وبعد ان أكمل الجواسيس مهمتهم أرسل زنكي الى ملك الروم يقول لقد تحصنتم بهذه الجبال فتعالوا الى السهل اما ان تهزموني او اهزمكم ويستريح المنتصر وطالب الصليبيون من ملك الروم قتال زنكي لانهم يدركون قلة جيشه فرفض طلبهم واكتفي بقبول العرض الذي قدمه أمير شيزر برفع اعلامه على اسوار شيزر وانسحب ملك الروم الى بلاده فواصل زنكي خططه بتوسيع الجبهة الإسلامية المتحدة وجهاد الصليبيين فاستولى على حمص وحماه واخذ يتطلع الى ضم دمشق وكانت دمشق تخضع للأسرة البورية التي لم تسهم بجهد يذكر في جهاد الصليبيين ويسيطر عليها حينذاك أنر الذي لم يجد غضاضة في التحالف مع الصليبيين.

وفي سنة 539 هجرية أسقط زنكي الرها وهي أول دولة اقامها الصليبيون في اقليم الجزيرة الفراتية وكسب عماد الدين بذلك الفتح مجدا لا يمحى ابد الدهر.

واستشهد زنكي سنة 541 هجرية وخلفه في جهاد الصليبيين ابنه نور الدين محمود الذي اقام الجبهة الاسلامية المتحدة وعلى يديه تم الاستبدال الالهي وتولى الملك في دمشق اخر ملوك الأسرة البورية وهو مجير الدين آبق الذي دفع الجزية للصليبيين واصبحت دمشق في عهده تحت الحماية الصليبية.

وهنا تحل سنة الاستبدال الإلهية للأسرة البورية، فدبّر نور الدين محمد أمر الاستيلاء على دمشق، ووقعت في قبضته سنة 549 هجرية، وكان ضم دمشق هو الخطوة ما قبل الأخيرة لتطويق الصليبيين، ووضعهم بين شقي الرحى بضم مصر وإزالة الدولة العبيدية، وعودة الوحدة الدينية لقلب الأمة المسلمة.

وكانت الدولة العبيدية في مصر قد دخلت في طور الضعف والاضمحلال منذ زمن بعيد، وطمع الصليبي ونفي الاستيلاء على مصر وضمها لمملكة بيت المقدس الصليبية.

وتنازع اثنان من رجال الدولة العبيدية على منصب الوزارة وهرب أحدهما الى الشام واستنجد بنور الدين ليساعده في نيل الوزارة مقابل ان يصبح تابعا له.

وظل نور الدين يستخير الله شهرا كاملا خشية ان تقع مصر بيد الصليبيين فأرسل جيشا الى مصر بقيادة اسد الدين شيركوه سنة 559 هجرية ودارت حروب دموية بين نور الدين والصليبيين استمرت ست سنوات تمكن نور الدين في نهايتها من الفوز بمصر بعد ان وقعت تحت الحماية الصليبية الفعلية.

ويعلق ابن الاثير على فشل الصليبين في الاستيلاء على مصر رغم انهم الاقرب جغرافيا منها فيشبههم بالنعامة التي خرجت تبحث عن قرنين فعادت بلا أذنين.

وتولى الوزارة في مصر اسد الدين شيركوه ولكنه مات بعد شهرين فتولاها ابن أخيه صلاح الدين وبدأ في القضاء على العقيدة الباطنية التي كانت سائدة هناك.

كما ضم صلاح الدين النوبة وليبيا والحجاز واليمن الى الجبهة الاسلامية المتحدة. فكان ذلك المقتل الحقيقي للدول الصليبية في بلاد الشام.

وفي أول جمعة من محرم 567 هجرية أسقط صلاح الدين (تنفيذا لأوامر نور الدين) اسم الخليفة العبيدي العاضد من خطبة الجمعة ودعي للخليفة العباسي بمصر.

وتوفي نور الدين فجأة بالذبحة الصدرية في شوال سنة 569 ومع ذلك أجمعت كل المصادر الإسلامية على تسميته ب نور الدين الشهيد لصدق جهاده وعدله وتقواه.

ولم يخلف نور الدين الا طفلا صغيرا هو الصالح اسماعيل فتسلط عليه كمشتكين الخادم ونقله الى قلعة حلب واراد ان يسيطر على الدولة باسمه ونافسه اخرون واستقل أولئك الاخرون بدمشق وأوشكت الجبهة الاسلامية ان تتصدع لكن صلاح الدين لم يرض بذلك بعد ان ساهم في بنائها مع عمه شيركوه ووالده أيوب.

وذهب صلاح الدين الى الشام وضمها الى مصر وحل محل سيده نور الدين وازال أولئك المتسلطين (سنة الاستبدال الالهية) وجاهد في سبيل الله حق جهاده.

ومرض صلاح الدين وتوفي وهو في 56 من عمره وكانت نفسه لاتزال تجيش بالامال والطموحات لنصرة دين الاسلام وحدث النزاع بين ابنائه نحو 8 سنوات متتالية وتجري سنة الاستبدال على ابناء صلاح الدين المتناحرين ويسيطر عمهم ابوبكر العادل شقيق صلاح الدين على الدولة ويعيد الوحدة للجبهة الاسلامية.

وتوفي العادل سنة 615 هجرية وتعاون ابناؤه من بعده حينا من الدهر واستطاعوا هزيمة الحملة الصليبية الخامسة رغم ان عددها زاد على 150 ألف مقاتل.

وبعد بضع سنين اختلف ابناء العادل وتنازعوا وفشلت ريحهم وتحالف بعضهم ضد بعض مع قوى اسلامية وغير اسلامية حتى ان الكامل محمد استدعى ملك المانيا، وجاء ملك المانيا فردريك الثاني لعون الكامل وكان اخوه عيسى قد مات ولم يعد في حاجة ملك الالمان وسلمه القدس صفوا عفوا بدون قتال (إنه التفريط).

وزاد الخلافات والمنازعات بين بني ايوب حتى تحولت الى حروب اهلية استمرت زهاء عشر سنوات وخلال تلك الحروب اشترى الصالح ايوب الاف الاطفال الترك وكان اولئك الاطفال من الذين قتل المغول قبائلهم واهلهم وباعهم تجار الرقيق فاشتراهم الصالح أيوب ورباهم تربية اسلامية ودربهم وأصبحوا عماد جيشه.

وهم المماليك الذين استبدل الله الدولة الايوبية بهم بعد ان فقدت مبرر وجودها وشرعيته فقاموا بواجب الجهاد وهزموا المغول وأزالوا الصليبيين.

وظلت دولة المماليك قائمة أكثر من قرنين ونصف من الزمان بفضل قيامها بهزيمة المغول في عدة معارك كبرى وسحق الصليبيين وبث الفزع في قلوب الغرب.

وكان أخر اعمال دولة المماليك الجليلة فتح المملكة الصليبية في قبرص سنة 828 هجرية ولما عجزت في اخر عهدها عن جهاد الغرب حلت محلها الدولة العثمانية.

 الدولة العبيدية في مصرالصليبيونالمملكة الصليبية في قبرصبلاد الشامد.علي محمد عودةدولة المماليكسنة الاستبدالعصر الحروب الصليبية