متى يتكلم مجتبى؟ وهل ينجح الحصار الأمريكي للصين؟

متى يتكلم مجتبى؟ وهل ينجح الحصار الأمريكي للصين؟

بقلم  محمود حلمي القاعود 

في 28 فبراير 2026م غيّرت ضربة أمريكية إسرائيلية مشتركة قواعد اللعبة في الشرق الأوسط بأكملها حين أودت بحياة المرشد الأعلى الإيراني علي خامنئي وعدد من كبار قادة النظام.. 

في ضربة استخباراتية دقيقة استندت إلى معلومات جمعتها وكالة الاستخبارات الأمريكية وشاركتها مع تل أبيب.. 

الحرب التي اندلعت في ذلك اليوم استمرت أسابيع من القصف المتبادل والتصعيد الإقليمي.. 

قبل أن تخفت حدتها في أوائل إبريل مع هدنة هشة سرعان ما بدأت تتصدع من جديد بحلول يوليو.. 

مع استئناف الضربات الأمريكية على البنية التحتية الإيرانية خلال أسبوع الحداد الرسمي على المرشد الراحل.

أمريكا تريد محاصرة الصين عبر إسقاط نظام ولاية الفقيه بالكامل واستبداله بحكم موالٍ للغرب.. لتحويل إيران إلى قاعدة استراتيچية متقدمة في طوق الاحتواء المضروب حول الصين.. إلى جانب اليابان وكوريا الجنوبية وتايوان والفلبين.. فإيران بموقعها الجغرافي المطل على آسيا الوسطى والخليج وبحر العرب تمثل حلقة مفقودة في هذا الطوق ولطالما شكّل تحالفها الاستراتيچي مع بكين وموسكو صداعًا مزمنا لواشنطن.

الصين بحسب ما نقلته تقارير من العاصمة الصينية اختارت موقف الحياد المعلن إزاء الحرب الدائرة في إيران.. وهو موقف يعكس غريزة سياسية راسخة لدى القيادة الصينية.. وهي تجنّب الانخراط المباشر في صراعات لا تخدم مصالحها الاستراتيچية الفورية.. لكن هذا الحياد لم يمنع الرئيس شي جين بينج من توجيه رسالة لا لبس فيها بشأن الملف الذي يعنيه أكثر من أي ملف آخر هو تايوان..

فقد حذّر ترامب من أن أي تعامل خاطئ مع قضية الجزيرة سيضع العلاقة الثنائية بأكملها في «خطر جسيم» بحسب قوله.

الرئيس الصيني يراهن على أن تتحول إيران إلى مستنقع جديد للولايات المتحدة على غرار ما جرى لروسيا في أوكرانيا.. حرب مفتوحة لا نهاية واضحة لها.. تستنزف الموارد الأمريكية العسكرية والمالية والسياسية.. وتشتت الانتباه الأمريكي بعيدًا عن منطقة المحيطين الهندي والهادئ.. وهي المنطقة التي تعتبرها بكين ساحة المواجهة الحقيقية والحاسمة مع واشنطن.

هنا يكمن جوهر المقامرة الصينية.. وموطن الخطر الأكبر فيها..

فموقف المتفرج الذي تتبناه بكين اليوم يفترض ضمنيًا أن واشنطن ستُستنزف في المستنقع الإيراني كما استُنزفت موسكو في أوكرانيا..

لكن ماذا لو أخطأت حسابات الصين؟! ماذا لو نجحت الولايات المتحدة بفضل تفوقها التكنولوجي والعسكري الساحق مقارنة بما تملكه روسيا في حسم المعركة وإسقاط نظام ولاية الفقيه فعليًا وتنصيب حكم موالٍ لها في طهران؟!

في هذا السيناريو لن تكون النتيجة هزيمة إيرانية، لكنها ستصبح تحول شامل في موازين القوى الإقليمية.. إيران موحدة الأراضي والغنية بالموارد وذات الموقع الجغرافي المحوري.. تتحول بين ليلة وضحاها من حليف للصين إلى قاعدة عسكرية أمريكية تُحكم الحصار على بكين من جهة آسيا الوسطى وبحر العرب.

والسؤال: هل يملك الرئيس الصيني شي ترف انتظار نتيجة هذه الحرب من موقع المتفرج؟!

العجيب أنه منذ اندلاع الحرب الأمريكية على إيران لزم مجتبى خامنئي الذي عُيّن مرشدًا أعلى خلفًا لوالده حالة من الاختفاء الكامل.. مكتفيًا بإصدار بيانات مكتوبة تنسبها إليه وسائل الإعلام الإيرانية دون أن يظهر بصوته أو صورته منذ بداية الحرب.. وتشير تقارير إلى أنه أصيب في الضربة التي قتلت والده ووالدته وزوجته.. وهو ما يثير شكوكًا متصاعدة حول حالته الصحية وقدرته الفعلية على قيادة البلاد في هذه اللحظة الحرجة.

هذا الغياب المطوّل يحمل كلفة سياسية باهظة لا يبدو أن النظام الإيراني يدركها بالقدر الكافي..

وكل يوم إضافي من الصمت يفتح الباب أمام روايات متنوعة وأن القيادة مشلولة..

فإذا كان مجتبى خامنئي يريد أن يثبت شرعيته وقدرته على قيادة الدولة في مواجهة الحرب الوجودية التي تخوضها بلاده.. فإن كل خطوة بطيئة في هذا الاتجاه ستكلفه سياسيًا وربما وجوديًا أكثر بكثير مما قد يتصور.. إذ يتحول الصمت المطوّل من موقف حذر أمني إلى دليل ضعف يستثمره الخصوم في الداخل والخارج على حد سواء.. المنطقة مقبلة على صراع واسع لا يعلم مداه إلا الله عزَّ وجل.

5 ي

 

ردا على الأفّاك إبراهيم عيسى..شبهة تحلُّل جسد رسول الله ﷺ

 ردا على الأفّاك إبراهيم عيسى..شبهة تحلُّل جسد رسول الله ﷺ

محمود القاعود

دأب إبراهيم عيسى منذ سنوات على النيل من الإسلام العظيم، حتى بلغت به الجرأة والحماقة أن يعتدي على مقام سيد الكائنات ﷺ بالاشتراك مع الكاتبة التونسية هالة الوردي والزعم بـ «تعفن الجسد الشريف».. وهنا أجيب في نقاط على هذه الفرية الشنعاء.

- لو كان التحلل أمرًا حتميًا مطلقًا لكل جسد بشري بغض النظر عن المقام والرسالة، لفقدت المعجزات النبوية معناها الأساسي.. فرسول الله ﷺ الذي شقَّ الله له القمر، وأنطق له الذئب، وأجرى له الماء من بين أصابعه، وشهدت له السماء والأرض بصدقه.. كيف يُترك جسده الشريف لقوانين الطبيعة العادية دون استثناء يليق بمقامه؟!

هذا تناقض منطقي صارخ: إما أن تكون الرسالة خاصة فتكون العناية الإلهية خاصة، وإما أن تكون عامة فلا داعي للتمييز بين الأنبياء وسائر البشر.. والواقع التاريخي يشهد أن الله عز وجل يُعطي أنبياءه ما يليق بهم من الخوارق حتى بعد الموت.. كما في قصة أصحاب الكهف، أو حفظ يونس في بطن الحوت.

- زمن الوفاة والدفن:

يستغلُّ إبراهيم عيسى وهالة الوردي وأمثالهما الفجوةَ الزمنيةَ بين وفاته ﷺ يوم الاثنين 12 ربيع الأول 11هـ ودفنه ليلة الأربعاء - ويُوهمون أنها كانت لإهمالٍ أو انشغالٍ أفضى إلى تحلُّل..

وهذا كذبٌ صريح من وجوه:

- سببُ التأخير موثَّقٌ بإجماع المؤرِّخين.. كان الصحابة رضوان الله عليهم في خضمِّ الخلاف على مَن يُصلِّي عليه، ومَن يُدخله قبره، وأين يُدفن، وليس إهمالًا للجثمان الشريف.

وروى ابن سعد في الطبقات أنَّ الغسلَ تمَّ سريعًا وأنَّ الجثمانَ الشريف كان في حُجرة عائشة رضي الله عنها، مُصَوَّنًا مُعطَّرًا.

- ثبت في صحيح البخاري أن الصحابة صلَّوا عليه ﷺ أفواجًا فرادى دون إمام تعظيمًا وتشريفًا، وهذا لا يُتصوَّر مع جثمانٍ «متعفِّن» كما قالت هالة الوردي فض الله فاها وأخزاها.

- شهادة أهل البيت والصحابة الذين باشروا الغسلَ والتكفينَ والدفن لم تُنقَل منها كلمةٌ واحدة تُشير إلى رائحةٍ كريهة.. بل ثبت عكسُ ذلك كما سيأتي.

- الصحابة الذين كانوا يُقاتلون المرتدين ويُدافعون عن الدين بأرواحهم لو رأوا أي شيء في جسد النبي ﷺ فكانوا سيذكرونه في الروايات كما ذكروا كل تفصيلة أخرى.. وصمتهم الجماعي دليل قاطع على عدم وجود الظاهرة المزعومة.

الأحاديث الصحيحة الصريحة في صَون جسد سيد الكائنات ﷺ

- حديث عدم أكل الأرض لأجساد الأنبياء

روى أبو داود والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان:

«إنَّ الله حرَّم على الأرض أن تأكل أجسادَ الأنبياء»

وهذا الحديث نصٌّ صريحٌ لا يحتمل التأويل بأن الأرضُ بما فيها من جراثيم وعوامل تحلُّل لا تعمل في جسد رسول الله ﷺ بأمرٍ ربَّاني. فكيف بالهواء والحرارة؟! إنَّ منطق الشبهة يقتضي أن يتحلَّل الجسد تحت الأرض، لكنَّ الحديث يُغلق هذا الباب إغلاقًا تامًا.

- الروائح الطيبة التي شهد بها من حضروا

روى ابن سعد في الطبقات الكبرى بسند معتبر عن عليٍّ رضي الله عنه أنه قال: «ما شممتُ قطُّ رائحةً أطيبَ من رائحة رسول الله ﷺ حيًَّاوميِّتًا»

وروى جابر بن سمرة رضي الله عنه: «كان رسول الله ﷺ لا يمسُّ شيئاً قطُّ فيُشمَّ إلا وُجدت له رائحةٌ أطيبُ من المسك» وهذه السمةُ لم تنقطع بالوفاة كما شهد الحاضرون.

- حديث طِيب جسده في الغسل

روى أبو نعيم في «دلائل النبوة» وابن عساكر أنَّ الصحابة الذين تولَّوا غسله ﷺ - وكانوا: عليٌّ والعباس والفضل وقُثَم وأسامة بن زيد وشقران - لم يُنقَل عن أحدٍ منهم حرفٌ يُشير إلى رائحةٍ غير طيبة، بل جاء في الروايات أنَّ طِيبَه ﷺ كان بائنًا.

-تفنيد الروايات التي تذرَّعت بها هالة الوردي وإبراهيم عيسى

ثلاثة مصادر رئيسية يستند إليها إبراهيم عيسى وهالة الوردي:

- روايةٌ منسوبة إلى ابن سعد في الطبقات تُشير إلى تأخُّر الدفن مع إيحاء بتغيُّر الحال.

- ما نُسب إلى بعض كتب التاريخ كالطبري وابن الأثير من ذِكر المدة الزمنية بدون السياق الكامل.

- رواياتٌ واهية لا سند لها في كتب الحديث المعتمدة.

أولًا نقد السند:

لا توجد في كتب الصحاح الستة - البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه - رواية واحدة صحيحة أو حسنة تُشير إلى تغيُّر جسد النبي ﷺ أو تحلُّله.. وهذا وحده كافٍ للردِّ.

أمَّا ما يستشهد به المشككون فيأتي من طرق:

- مقطوعة السند: لا تصل إلى صحابيٍّ شاهد عيان.

- فيها رواة مجهولون أو متروكون: وهذا يسقطها من الاعتبار أصلاً.

- مُنتزَعة من سياقها:إذ يُستشهَد بجزء من رواية تصفُ المدة الزمنية دون ذِكر ما يُثبت أنَّ هذه المدة أفضت إلى تحلُّل.

ثانيًا نقد المتن:

أي رواية تزعم تحلُّلَ جسد النبي ﷺ هي منكرة المتن لأسباب منهجية:

- تعارُضها مع الحديث الصحيح الصريح: «إنَّ الله حرَّم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء». وقاعدة الحديثيين: «إذا تعارضَ حديثٌ صحيح مع رواية ضعيفة، ضُرب بالضعيفة عُرض الحائط».

- تعارُضها مع شهادة عشرات الصحابة الذين كانوا حاضرين ولم يُنقَل عن أيٍّ منهم ما يُثبت هذه الدعوى.

- تعارُضها مع السنة العلمية الثابتة في صفاته ﷺ إذ لم يكن يمسُّه أذىً في حياته كما يُصيب سواه من الناس، فعرَقه ﷺ كان طيِّبًا يُجمعه الصحابة، وهذا مرويٌّ عند مسلم والبخاري.

ثالثًا نقد التوظيف:

حتى لو افترضنا - جدلاً لا تسليمًا - أنَّ بعض روايات الطبقات أو تاريخ الطبري ذكرت المدةَ الزمنية، فإنَّ انتزاع هذا الذِّكر ليُبنى عليه زعمُ التحلُّل هو استخدام السياق المبتور.. وهذا يُشبه أن يأخذ المرء آية قرآنية كريمة جزئية ويبني عليها حكمًا معاكسًا للسياق الكامل.. مثل هذا المنهج يُبطل كل معرفة تاريخية.. لأن أي حدث تاريخي يمكن تشويهه بانتزاع فقرة منه.

رابعًا: مزاعم هالة الوردي وإبراهيم عيسى

إبراهيم عيسى كاتبٌ يكره الإسلام.. فيأخذ من الروايات ما يخدم أطروحته التشكيكية ويترك ما يُعارضها..

وسؤالٌ واحد يخرسه: إن كنتَ تستند إلى الروايات فاعرض علينا السند كاملًا ورجاله، وندرسه معًا.. وهذا ما لا يفعله ولا يستطيعه.

وهالة الوردي تسير على النهج ذاته.. نقلٌ من غير تمحيص.. وتهويلٌ من غير دليل.. والمنهج العلمي يقتضي أنَّ مَن ادَّعى وجود رواية صحيحة تثبت تحلُّلَ الجسد الشريف فعليه إثبات ذلك بعرض السند كاملًا.. وحينئذٍ نُطبِّق عليه قواعد علم الحديث بكل دقة.. أمَّا الكلام المُرسَل فليس دليلًا.

خامسًا: ماذا يقول العلم؟

- عامل درجة الحرارة لا يعمل منفردًا

ذكر إبراهيم عيسى «الحر القائظ» في جزيرة العرب، غير أنَّ علم الطب الشرعي يُثبت أنَّ التحلُّل الكامل في درجات الحرارة العالية يتطلَّب عدة عوامل:

- التعرُّض المباشر للهواء والرطوبة.

- عدم وجود إجراءات الحفظ كالغسل والتكفين.

- مرور ساعات أو أيام في ظروف بعينها.

أمَّا الجسد المُغسَّل المُكفَّن في حُجرة مغلقة، فحكمُه مختلفٌ تمامًا.. حتى بالمعطيات العلمية البحتة.

- الطب الشرعي الحديث يَعرِف حالات «التحلل المؤجل» (delayed decomposition) حتى في بيئات حارة.. بسبب الجفاف.. أو المواد الطيبة الطبيعية (كالعطور والحنوط)، أو التركيب الجسدي الفريد.. جسد النبي ﷺ الذي كان عرقه طيبًا (كما في الصحيحين) يشبه حالات الحفظ الطبيعي الموثقة في بعض الجثث المقدسة تاريخيًا.. إضافة إلى ذلك، المعجزة الإلهية لا تناقض العلم؛ إنما تُعلِّق قوانينه في حالات استثنائية، كما في إحياء الموتى أو شق البحر.

- شهادة مَن باشروا الغسل.. الدليل الأقوى

المباشِرون لغُسله ﷺ هم الدليل العلمي الميداني الأول. وإجماعهم الضمني - عبر الصمت التام عن أي رائحة أو أي تغيُّر - هو أقوى ردٍّ على هذه الشبهة.. إذ لو كان ما يدَّعيه إبراهيم عيسى وصاحبته صحيحًا لكان ذلك أوَّلَ ما يُروى وأشيعُ ما يُنقل.. ولأثار ضجةً تاريخية كبرى.

سادسًا: القاعدة المنهجية الفاصلة

يُقرِّر علماء الحديث قاعدةً ذهبية: «الحاضرُ يغيب عنه ما لا يغيب عن الشاهد» وشهود الوفاة والتجهيز والدفن كانوا عشرات الصحابة الموثوقين، الذين نقلوا كل صغيرة وكبيرة بأمانة علمية لا مثيل لها في التاريخ الإنساني. ولو كان ثمة تحلُّلٌ أو رائحة لكان هذا من أوائل ما يُروى.

سابعًا الإعجاز الإلهي في حماية جسد سيد الكائنات ﷺ

- التوافق مع سنن الله في الأنبياء: كل الأنبياء لهم خصائص جسدية وروحية استثنائية كعدم أكل الأرض لأجسادهم.. هذا حكمة إلهية ليكون جسد رسول الله ﷺ شاهدًا على استمرار بركته حتى بعد التحاقه بالرفيق الأعلى كما في زيارة قبره الشريف ﷺ اليوم.

- إذا كان التحلل «طبيعيًا» فلمَ لا يذكره أحد من الرواة الثقات الذين وصفوا حتى أدق التفاصيل (مثل مكان الدفن، والغسل، والكفن)؟ الغياب التام لأي إشارة سلبية هو دليل على كذب هذه الترهات.

- جثث بعض القديسين أو الأجساد في بيئات جافة حارة (مثل مومياوات) حُفظت قرونًا بدون تحنيط صناعي.. فكيف بجسد هو معجزة إلهية مباشرة؟!

- تذكر وقائع التاريخ كيف أن الجسد الشريف تعرض لمحاولات اختطاف وتم إحباط هذه المؤامرات الشنيعة وأشهرها كان في عهد السلطان نور الدين محمود رضي الله عنه

إن الجسد النبوي الشريف صانَه الله تعالى بأمرٍ ربَّاني وهذا ثابت بالحديث الصحيح، وشهدت له أقوال الصحابة المتواترة.. وتعضِّده المعطيات التاريخية الموثَّقة.. أمَّا ما يُروِّجه إبراهيم عيسى وهالة الوردي وأشباههما فهو حقد أعمى واستدلال من الروايات الضعيفة المنتزَعة من سياقها.. مع الإخفاق الكامل في تقديم سندٍ واحد صحيح يُثبت ما يدَّعون.

وصلَّى الله وسلَّم على نبيِّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

المصدر

الإرهاب المسكوت عنه!

 الإرهاب المسكوت عنه!مجازر الصليب

محمود حلمي القاعود

ثمةَ ظاهرةٌ لافتةٌ في الخطاب العلماني العربي المحارب للإسلام.. عندما يُذكر الدينُ والعنف، لا يتبادر إلى ذهن كثيرين منهم إلا الإسلام؛ كأنَّ التاريخَ البشريَّ كلَّه لم يشهد دماءً سُفكت باسم الصليب، ولا شعوبًا أُبيدت وهي تُشاهد فيالق صليبية تترية تحمل الإنجيل في يدٍ، والسيفَ في أخرى.
وهذه القراءة السريعة في التاريخ تؤكد على أن الإسلام يُجلُّ السيد المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام، ويؤمن برسالته ونبوته، ويجعل الإيمانَ به أصلًا من أصول العقيدة الإسلامية.. 

والمقصود هنا هو تفكيكُ الانتقائية التاريخية للعلمانيين العرب التي تُحمِّل الإسلام العظيم مسؤولية العنف الديني، بينما تتجاهل قرونًا طويلةً من الحروب والمجازر والاستعمار والإبادة التي رُفعت فيها الشعارات المسيحية، واستُخدمت فيها الكنيسةُ غطاءً للهيمنة السياسية والتوسع الإمبراطوري.
وإذا كان بعضُ العلمانيين العرب والإعلاميين يربطون أيَّ اضطرابٍ وقع في ظلِّ دولةٍ مسلمة بالإسلام نفسه، فمن الضروري أن نسأل أيضًا:
ماذا عن حرب تايبينج في الصين؟
وماذا عن محاكم التفتيش الإسبانية؟
وماذا عن مذابح القديس بارتليمي؟
وماذا عن حرب الثلاثين عامًا؟
وماذا عن الكونغو تحت حكم ليوبولد الثاني؟
وماذا عن إبادة السكان الأصليين في الأمريكتين باسم «التبشير»؟
إليكم أبرز نماذج الإرهاب الصليبي المرتبط بالمسيحية تاريخيًّا:
- حرب تايبينج في الصين بين عامَي 1850 و1864م خلَّفت ما بين 20 و30 مليون قتيل.
- حرب الثلاثين عامًا في أوروبا بين عامَي 1618 و1648م أودت بحياة ما بين 8 و12 مليون إنسان.
- محاكم التفتيش الإسبانية بين عامَي 1478 و1834م شهدت مئات الآلاف من الإعدامات الموثقة، فضلًا عن التعذيب المنهجي واسع النطاق.
- مذبحة القديس بارتليمي عام 1572م أوقعت ما بين 5 آلاف و30 ألف قتيل.
- مجازر الكونغو البلجيكية بين عامَي 1885 و1908م أدت إلى مقتل ما بين 5 و10 ملايين أفريقي.
- غزو الأمريكتين بالصليب والسيف أدى إلى انهيار ديموغرافي هائل قُدِّر بما بين 50 و100 مليون من السكان الأصليين.
- حرب الثمانين عامًا بين إسبانيا وهولندا أوقعت نحو 600 ألف قتيل.

أولًا: مملكة السلام السماوي.. 

المجزرة المنسية في الصين
في عام 1837م، أُصيب شابٌّ صيني يُدعى هونج شيو تشوان بأزمةٍ نفسيةٍ حادة عقب فشله المتكرر في امتحانات الخدمة المدنية الإمبراطورية. وفي أثناء اضطرابه النفسي، اطَّلع على كتيباتٍ تبشيرية بروتستانتية، فخرج بادعاءٍ صادم: 

أنه الابنُ الثاني لله، والأخُ الأصغر للمسيح عيسى عليه السلام، وأنه مُرسلٌ لتطهير الصين من «الشياطين» والديانات التقليدية.
أسَّس هونج حركةً دينية عُرفت باسم «مملكة السلام السماوي العظمى»، وجعلها مشروعًا ثوريًّا دينيًّا لإسقاط سلالة تشينج الحاكمة. 

وقد مزجت الحركة بين العقائد المسيحية المحرَّفة، والأفكار الألفية الثورية، والنزعة العسكرية التوسعية.
ولم تكن الحركة مجرد تمرُّدٍ سياسي، بل حربًا دينية ذات طابعٍ عقائدي واضح؛ إذ دمَّرت المعابد الكونفوشية والبوذية والطاوية، واعتبرت نفسها جيشًا إلهيًّا مكلَّفًا بالتطهير.
وقد وصف المؤرخ ستيفن بلات هذه الحرب بأنها «أكثر الحروب الأهلية تدميرًا في التاريخ، وأكثر صراعات القرن التاسع عشر دمويةً».
وتشير الدراسات الأكاديمية إلى أن عدد الضحايا تراوح بين 20 و30 مليون إنسان، وكانت الغالبية الساحقة من الضحايا من المدنيين.
ويؤكد المؤرخون أن هونج استلهم تصوره العقدي من الكتيبات البروتستانتية، وأن المبشر الأمريكي إسحاق روبرتس أسهم في تعليمه الديني.
ونقول: إذا كان بعضُ العلمانيين يربطون أفعال جماعاتٍ متطرفة بالإسلام مباشرةً، فلماذا لا يُربط هذا التمرُّد المسيحي الدموي بالمسيحية وفق المنهج نفسه؟ ولماذا يُقال هنا إن «الدين استُغل سياسيًّا»، بينما يُرفض هذا التفسير حين يتعلق الأمر بالإسلام؟
إنَّ وحدةَ المعيار هي أساسُ النزاهة الفكرية، وإلا تحولت الدراسات التاريخية إلى أداةٍ دعائية غوغائية.

ثانيًا: محاكم التفتيش.. 

حين كان الحرقُ فريضة
في عام 1478م، أصدر البابا سيكستوس الرابع مرسومًا بإنشاء محاكم التفتيش الإسبانية بطلبٍ من الملكين الكاثوليكيين فرناندو وإيزابيلا، وكان الهدفُ المعلن حماية «نقاء العقيدة المسيحية».
لكنَّ التطبيق الواقعي للمحاكم كشف أنها جهازُ إرهابٍ دينيٍّ وسياسيٍّ ضخم، استهدف اليهود والمسلمين الذين أُجبروا على التنصُّر، ثم أصبح يشكُّ في صدق إيمانهم.
وتولى قيادة المحاكم توماس دي توركيمادا، الذي صار اسمه رمزًا عالميًّا للتعذيب الديني المؤسسي.
وقد وثَّق المؤرخ هنري تشارلز لي أساليب التعذيب الرسمية، ومنها: تمزيق المفاصل على الرف الخشبي، والتعليق من الذراعين خلف الظهر، والإغراق القسري بالماء، والحرق العلني في ساحات المدن وبقر بطون الحوامل.
وأكد المؤرخ هنري كامين أن محاكم التفتيش الإسبانية كانت أكثر مؤسسات القمع الديني تنظيمًا ورعايةً من الدولة في أوروبا الكاثوليكية.

الأندلس بين التعايش ومحرقة التفتيش

كانت الأندلس الإسلامية واحدةً من أعظم نماذج التعايش الحضاري في العصور الوسطى؛ إذ عاش المسلمون واليهود والمسيحيون في بيئةٍ علميةٍ وثقافيةٍ مزدهرة.
ويكفي أن اليهود الذين اضطهدتهم أوروبا المسيحية قرونًا وجدوا في الأندلس الإسلامية مظلة آمنة وحضنا دافئا، حتى وصف بعضُ المؤرخين تلك المرحلة بـ«العصر الذهبي لليهود».
لكن بعد سقوط غرناطة عام 1492م تبدلت الصورة جذريًّا.. صدر مرسوم الحمراء بطرد اليهود.. وفُرض التنصير القسري على المسلمين.. وبدأت محاكم التفتيش بملاحقة من يُصلِّي أو يصوم سرًّا.
وكانت التهمة أحيانًا هي الاغتسال، أو الامتناع عن أكل لحم الخنزير، أو التحدث بالعربية.
وقد وثَّق المؤرخ هنري تشارلز لي حرقَ مئات الأشخاص أحياءً بتهمة «الهرطقة».

طرد الموريسكيين.. التطهير الديني الكامل

بين عامَي 1609 و1614م جرى طردُ مئات الآلاف من الموريسكيين من إسبانيا، في واحدةٍ من أكبر عمليات التطهير السكاني في أوروبا الحديثة.
وقد مات الآلاف في أثناء التهجير، وصودرت أملاكهم، وفُصل الأطفال عن أسرهم لإعادة «تنشئتهم مسيحيًّا».
ويصف المؤرخ ل. ب. هارفي هذا الحدث بأنه أكبر عملية تهجير قسري شهدتها أوروبا في العصر الحديث المبكر.
وهذه الوقائع تُسقط الادعاء القائل إنَّ أوروبا الحديثة تأسست على «التسامح الديني» المزعوم؛ فالواقع أنَّ التسامح الأوروبي لم يبدأ إلا بعد قرونٍ من الدماء والحروب الطائفية.

ثالثًا: أوروبا تحترق بنار الصليب

في أغسطس 1572م تحولت باريس إلى ساحة قتل جماعي ضد البروتستانت الفرنسيين بعد قرارٍ ملكي مدعوم من البلاط الكاثوليكي.
امتدت المجازر من باريس إلى مدن فرنسا، وسقط عشرات الآلاف من الضحايا.
وقد وصف المؤرخون مذبحة القديس بارتليمي بأنها واحدةٍ من أبشع حلقات العنف الديني في التاريخ الأوروبي.
ثم جاءت حرب الثلاثين عامًا، وهي من أكثر الحروب دمويةً في تاريخ أوروبا قبل الحرب العالمية الأولى، وكانت في جوهرها حربًا مذهبية بين الكاثوليك والبروتستانت.
دُمِّرت مدنٌ كاملة، وفقدت بعض المناطق الألمانية ثلث سكانها بسبب القتل والمجاعة والأوبئة.
كما شهدت حرب الثمانين عامًا بين إسبانيا الكاثوليكية والأقاليم الهولندية البروتستانتية مذابح جماعية واسعة، أبرزها «مذبحة أنتويرب»، حين قتل الجنود الإسبان آلاف المدنيين خلال أيام قليلة.
أما الصراع الإنجليزي الأيرلندي، فقد امتد قرونًا طويلة، وظلَّ البعدُ الديني عنصرًا رئيسًا في تشكيل الهوية السياسية والاجتماعية، حتى أواخر القرن العشرين.
وهذا كله يثبت أنَّ العنف الطائفي ليس ظاهرةً «شرقية» مرتبطة بالإسلام العظيم، بل اخترعته أوروبا المسيحية نفسها بصورةٍ دامية.

رابعًا: الكونغو.. الصليب وقطع الأيدي

في عام 1885م حصل ملك بلجيكا الإرهابي ليوبولد الثاني على الكونغو ملكًا شخصيًّا له تحت شعار «تمدين أفريقيا» و«نشر المسيحية».. لكن الحقيقة كانت واحدةً من أبشع أنظمة الاستعباد الحديثة.
كانت القرى تُجبر على تسليم حصصٍ محددة من المطاط، ومن يعجز تُقطع يدُه أو يدُ أطفاله.. وقد وثقت الصورُ التاريخية أكوام الأيدي المبتورة، حتى تحولت القضية إلى فضيحة دولية.
ويؤكد المؤرخ آدم هوكشيلد أن ملايين الأفارقة قُتلوا أو شُوِّهوا أو استُعبدوا من أجل تعظيم أرباح المطاط والعاج.
وكانت بعثاتٌ تبشيرية حاضرةً في الكونغو، وبعضها أيَّد النظام أو صمت عن جرائمه.
والمفارقة الكبرى.. حين يقع عنفٌ في مجتمعٍ مسلم تُوجَّه التهمة فورًا إلى الدين، لكن حين يتعلق الأمر بالاستعمار الأوروبي المسيحي، يُفصل الدين عن الجريمة رغم وضوح الخطاب التبشيري المصاحب لها!

خامسًا: الأمريكتان.. إبادةٌ تحت راية الإنجيل

عندما غزا الإسبانُ العالم الجديد، حملوا معهم وثيقةً تُعرف باسم «الريكيريميينتو» 

(El Requerimiento)، تُقرأ على السكان الأصليين بلغةٍ لا يفهمونها، وتطالبهم بالخضوع للكنيسة والتاج الإسباني.. فإن رفضوا، أصبح قتلهم ومصادرة أراضيهم «مشروعًا» دينيًّا وقانونيًّا.
وقد وثَّق الراهب الكاثوليكي بارتولومي دي لاس كاساس مجازر مروعة، منها قتل الأطفال، والحرق الجماعي، وتمزيق الأجساد، وإطلاق الكلاب على المدنيين.
ويقدِّر المؤرخون أن عدد السكان الأصليين الذين هلكوا بين عامَي 1492 و1600م تراوح بين 50 و100 مليون إنسان، نتيجة الأوبئة والعنف والاستعباد والعمل القسري والتجويع.
ووصف المؤرخ ماسيمو ليفي باتشي هذه الكارثة بأنها «مأساة لا نظير لها في التاريخ الإنساني المدوَّن».
ولا يمكن اختزال هذه الكارثة في «الأوبئة» وحدها؛ إذ إنَّ العبودية والعمل القسري والإبادة الجماعية كانت عناصر أساسية في المأساة.

سادسًا: لماذا بقي الإسلام واندحرت المسيحية الاستعمارية؟

دخل الإسلام إلى غرب أفريقيا عبر التجارة والاندماج الثقافي والدعوة السلمية، بينما ارتبط دخول المسيحية الحديثة بالاستعمار العسكري الأوروبي.
وفي الصين بقيت مجتمعاتٌ مسلمة قوية حتى اليوم، بينما أدت حرب تايبينج إلى موجة رفضٍ شعبي واسعة للمسيحية.
وفي اليابان ظلَّ الوجود الإسلامي محدودًا بلا صدامات كبرى، بينما أدت التمردات المسيحية إلى حظر المسيحية قرابة مئتي عام.
ويلاحظ المؤرخ البريطاني Arnold J. Toynbee أنَّ الأديان التي دخلت المجتمعات عبر التبادل التجاري والثقافي كانت أقدر على البقاء من تلك التي ارتبطت بالهيمنة العسكرية والاستعمارية.
ولقد انتشر الإسلام في مناطقٍ واسعةٍ من آسيا وأفريقيا دون جيوشٍ إسلامية أصلًا، كما في إندونيسيا وماليزيا وشرق أفريقيا، عبر التجار والدعاة والطرق الصوفية.
بينما ارتبط انتشار المسيحية الحديثة في كثيرٍ من مناطق العالم بالمشروع الاستعماري الأوروبي، حتى إنَّ شعوبًا عديدة ربطت بين «التبشير» و«الاحتلال».

العلمانيون العرب وقراءة التاريخ بعينٍ واحدة:

إنَّ من أعظم من فضحوا هذه الجرائم الصليبية كانوا مسيحيين، مثل بارتولومي دي لاس كاساس، وروجر كيسمنت، وإدموند دي موريل.
وقد آثرتُ أن أستشهد بمؤرخين مسيحيين حتى تنتفي شبهة الانحياز التي يروجها العلمانيون العرب.
وإنْ كان وجودُ جماعاتٍ متطرفةٍ في التاريخ الإسلامي يُستخدم للطعن في الإسلام كله، فمن الإنصاف أن يقرأ العلمانيون العرب أيضًا صفحاتُ أوروبا المسيحية والاستعمار المسيحي بالمنهج نفسه.
أما إذا قالوا إنَّ هذه الجرائم تمثل توظيفًا سياسيًّا للدين، لا جوهرَ المسيحية نفسها، فإنَّ العدالة الفكرية تقتضي تطبيق المبدأ ذاته على الإسلام.
إنَّ المشكلة الحقيقية هي في عمالة الطابور الخامس الذي يهاجم الإسلام بالليل والنهار ويصطنع العمى عندما يتعلق الأمر بالإرهاب العابر للقارات الذي يقتل ملايين البشر حول العالم.

المراجع مع الاقتباسات الموثَّقة:

Stephen R. Platt
Autumn in the Heavenly Kingdom: China, the West, and the Epic Story of the Taiping Civil War

Vintage Books, 2012.
"The Taiping Rebellion was the most destructive civil war in history, and the deadliest conflict of the nineteenth century anywhere in the world."

الترجمة:
«كانت ثورة تايبينج أكثر الحروب الأهلية تدميرًا في التاريخ، وأكثر صراعات القرن التاسع عشر دمويةً في أي مكانٍ في العالم».

Henry Kamen
The Spanish Inquisition: A Historical Revision
Yale University Press, 1998.
"The Inquisition was not a unique Spanish institution. Similar inquisitorial processes existed throughout Catholic Europe, but nowhere did they take on the systematic, state-sponsored character they did in Spain."

الترجمة:
«لم تكن محاكم التفتيش مؤسسةً إسبانيةً فريدة؛ فقد وُجدت إجراءات مشابهة في أنحاء أوروبا الكاثوليكية، لكنّها لم تبلغ في أي مكانٍ ذلك الطابع المنهجي المدعوم من الدولة كما حدث في إسبانيا».

Henry Charles Lea
A History of the Inquisition of Spain
Macmillan, 1906–1907.
"In the Crown of Aragon alone, between 1484 and 1530, some 250 heretics were burned at the stake."

الترجمة:
«في تاج أراجون وحده، وبين عامَي 1484 و1530م، أُحرق نحو 250 شخصًا بتهمة الهرطقة».
L. P. Harvey
Muslims in Spain, 1500 to 1614
University of Chicago Press, 2005.
"The expulsion of the Moriscos was, in terms of the proportion of the population expelled, the largest forced migration in early modern European history."
الترجمة:
«كان طرد الموريسكيين، من حيث نسبة السكان المُهجَّرين، أكبر عملية تهجير قسري في تاريخ أوروبا الحديث المبكر».

N. M. Sutherland
The Massacre of St. Bartholomew and the European Conflict, 1559–1572

Macmillan, 1973.
"St. Bartholomew's Day massacre remains one of the most notorious episodes of religious violence in European history."

الترجمة:
«تظلُّ مذبحة القديس بارتليمي واحدةً من أشهر وقائع العنف الديني في التاريخ الأوروبي».
Peter H. Wilson
Europe's Tragedy: A New History of the Thirty Years War
Allen Lane, 2009.
"The Thirty Years' War was the most destructive conflict in European history before the twentieth century."

الترجمة:
«كانت حرب الثلاثين عامًا أكثر الصراعات تدميرًا في التاريخ الأوروبي قبل القرن العشرين».

Adam Hochschild
King Leopold's Ghost: A Story of Greed, Terror, and Heroism in Colonial Africa
Houghton Mifflin, 1998.
"Leopold's agents killed, mutilated and enslaved the people of the Congo to maximize rubber production."

الترجمة:
«قام عملاء ليوبولد بقتل وتشويه واستعباد شعب الكونغو من أجل تعظيم إنتاج المطاط».
Bartolomé de Las Casas
A Short Account of the Destruction of the Indies
Penguin Classics, 1992.
"The Spaniards with their horses, their spears and lances, began to commit murders and strange cruelties."

الترجمة:
«بدأ الإسبان بخيولهم ورماحهم وحرابهم يرتكبون مذابح وأعمالًا وحشية غريبة».
"They tore children from their mothers' breasts, grabbing them by the legs and smashing their heads against the rocks."

الترجمة:
«كانوا ينتزعون الأطفال من أحضان أمهاتهم، ويمسكونهم من أرجلهم ثم يهشمون رؤوسهم على الصخور».

Massimo Livi-Bacci
Conquest: The Destruction of the American Indios
Polity Press, 2008.
"By 1600, native populations in many areas had declined by 90 percent... a catastrophe without parallel in recorded human history."

الترجمة:
«بحلول عام 1600م، كانت أعداد السكان الأصليين قد انخفضت في كثيرٍ من المناطق بنسبة 90%.. في كارثةٍ لا مثيل لها في التاريخ الإنساني المدوَّن».
Roger Casement
The Casement Report (Report on the Congo)
British Parliamentary Papers, 1904.
"The native population has been ruthlessly reduced under the system of forced labor."

الترجمة:
«لقد جرى تقليص السكان الأصليين بوحشية تحت نظام العمل القسري».
Brian Stanley
The Bible and the Flag: Protestant Missions and British Imperialism
Apollos, 1990.

"Missionary expansion often moved alongside imperial expansion."
الترجمة:
«كثيرًا ما كان التوسع التبشيري يسير جنبًا إلى جنب مع التوسع الإمبراطوري.»
Arnold J.
Toynbee
A Study of History
Oxford University Press, 1934–1961.
"Civilizations are not murdered. They take their own lives."

الترجمة:
«الحضارات لا تُقتل؛ بل تنتحر بنفسها». 

الديانة الإسماعيلية.. أمُّ الخبائث!

الديانة الإسماعيلية.. أمُّ الخبائث!

بقلم محمود حلمي القاعود 

إذا أردتَ أن تفهم الديانة الدرزية.. فابحث عن الإسماعيلية.. وإذا أردتَ أن تفهم الديانة النصيرية.. فارجع إلى الإسماعيلية.

وإذا أردتَ أن تفهم القرامطة الذين سرقوا الحجر الأسود وذبحوا الحجاج في مكة المكرمة، فأصلهم الإسماعيلية..

وإذا أردتَ أن تفهم حركة الحشاشين التي اغتالت العلماء والخلفاء والملوك.. فهي فرع من الإسماعيلية.

الإسماعيلية هي أم الخبائث وهي المصنع الذي أنتج أخطر الحركات الهدامة في تاريخ الأمة الإسلامية، والرحم التي خرجت منها أشد الضربات الموجهة إلى الإسلام من الداخل.

فمن هم؟ وماذا يعتقدون؟ وكيف تحوّل انشقاق سياسي على الإمامة إلى منظومة عقدية تهدم الإسلام من أساسه؟

أولًا: النشأة.. انشقاق سياسي تحوّل إلى كفر بالله

بعد وفاة الإمام الشيعي السادس «جعفر الصادق» عام 765م، وقع خلاف على من يخلفه:

- قال أكثر الشيعة بإمامة «موسى الكاظم» نجله الأصغر

- وقال فريق بإمامة «إسماعيل» نجله الأكبر الذي مات في حياة أبيه

فتمسّك هذا الفريق بإسماعيل وقالوا إن الإمامة لا تنتقل بعد أن تُعيَّن.. وأن إسماعيل لم يمت حقيقةً بل غاب أو أن الإمامة انتقلت إلى ابنه «محمد بن إسماعيل».

هذا هو الجذر السياسي.. لكن ما حدث بعده هو التحوّل الخطير.. فدخلت على هذا الجذر الشيعي عناصر غنوصية يونانية وفارسية ومانوية وهرمسية.. فتشكّلت منظومة عقدية لا علاقة لها بالإسلام إلا في القشرة اللفظية.

في القرن الثالث الهجري.. بنى الإسماعيليون شبكة دعوية سرية هائلة تُسمى «الدعوة»، يقودها دعاة مدرَّبون على فنون الإقناع التدريجي، يبدأون بالمريد من حيث هو، ثم يسلخونه تدريجيًا من الإسلام إلى الباطنية خطوة بخطوة.. وقد وصف الإمام الغزالي رضي الله عنه هذا المنهج بدقة شديدة في كتابه «فضائح الباطنية».

ثانيًا: المنهج الباطني.. السلاح الأخطر

الظاهر والباطن.. يقوم المنهج الإسماعيلي على ثنائية جوهرية:

- الظاهر: القرآن الكريم والشريعة كما يعرفها عموم المسلمين

- الباطن: المعنى الحقيقي الخفي الذي لا يعرفه إلا المُبتدأون في الدعوة

وبموجب هذا المنهج يصبح كل نص قرآني رمزًا لشيء آخر:

- الصلاة تعنى ولاء الإمام

- الصيام يعني صون السر عن الأغيار

- الحج يعني زيارة الإمام

- الزكاة تعني تعليم الدعوة

- القيامة هي ظهور الإمام

وهكذا تسقط الشريعة كلها بجرة قلم تأويلية باطنية.. وتتحول العبادات الجسدية إلى مجرد رموز لا أعمال.

الإمام المعصوم - الرب الحي:

في قلب العقيدة الإسماعيلية يجلس «الإمام الحي» الذي تنتهي إليه كل السلطة الدينية والمعرفية.. وهذا الإمام عندهم:

- معصوم من الخطأ عصمة مطلقة

- مصدر التأويل الحق الذي لا يُعترض عليه

- الواسطة الوحيدة بين الله والخلق

- ومن بعض فِرقهم: تجلٍّ للعقل الكلي الإلهي

وهذا التأليه الضمني للإمام هو ما يصل في فروعهم (كالدروز والنصيرية) إلى تأليه صريح.

ثالثًا: الفلسفة الإسماعيلية.. الإسلام المقلوب

نظرية الفيض والعقول:

استعار الإسماعيليون من «أفلوطين» (مؤسس الأفلاطونية المحدثة) نظريته في الفيض:

- الله.. العقل الأول.. النفس الكلية.. العالم المادي

ثم أدخلوا عليها الإمام في هذه السلسلة باعتباره حلقة وصل ضرورية لا يُعرف الله إلا بها.

وقد نقد ابن تيمية هذه النظرية نقدًا مستفيضًا موضحًا أنها «فلسفة يونانية محضة» لا علاقة لها بالإسلام.

السبعة المقدسة:

يقوم البناء الإسماعيلي على تقديس الرقم سبعة:

- سبعة أنبياء ناطقون: آدم، نوح، إبراهيم، موسى، عيسى، محمد، محمد بن إسماعيل

- سبعة أئمة لكل نبي

- سبعة أبواب ودرجات في الدعوة

- سبع سماوات لها معانٍ باطنية

وهذا البناء العددي مصدره التصوف الفيثاغوري اليوناني والكابالا اليهودية.. وليس القرآن الكريم.

إلغاء الحلال والحرام:

وصلت الإسماعيلية في فروع متعدِّدة إلى إلغاء مفهوم الحلال والحرام كليًا، بحجة أن من بلغ مرتبة المعرفة الباطنية ارتفعت عنه التكاليف.. وقد سُمّي أصحاب هذا المذهب «الإباحية»، وهم من أباحوا المحرمات وألغوا الواجبات.

رابعًا: فروع الإسماعيلية.. شجرة السموم

1- النصيرية نشأت عام 883م من رحم الإسماعيلية، وهي من أخطر الفرق الباطنية في العالم وحاربت الإسلام في كل العصور.

2- الفاطميون.. حكم الباطنية

أسّس الإسماعيليون «الدولة الفاطمية» (909-1171م) في شمال أفريقيا ثم مصر، وكانت أول دولة في التاريخ الإسلامي تقوم على العقيدة الباطنية. وكان الخلفاء الفاطميون يُظهرون الإسلام للعامة بينما يمارسون الدعوة الباطنية في السر.

ومن أبشع ما اقترفته هذه الدولة:

- «الحاكم بأمر الله» ادّعى الألوهية وأسّس الديانة الدرزية

- اضطهاد المسلمين

- نشر الدعوة الباطنية في أرجاء العالم الإسلامي

وقد أنهى صلاح الدين الأيوبي رحمه الله هذه الدولة عام 1171م وأعاد مصر إلى الإسلام.

3- القرامطة.. الوجه الأكثر إجرامًا

القرامطة فرقة إسماعيلية انفصلت وتبنّت العنف وسيلة وحيدة.. وأعمالهم في التاريخ لا تُصدَّق:

- عام 930م: هجموا على مكة المكرمة أيام الحج وذبحوا الحجاج في المسجد الحرام وفي الكعبة ذاتها، وملأوا بئر زمزم بجثث القتلى، وانتزعوا «الحجر الأسود» وحملوه إلى البحرين حيث بقي عندهم اثنتين وعشرين سنة.

- قال ابن كثير واصفًا ما اقترفه القرامطة الأشرار: «قتلوا في المسجد الحرام خلقاً كثيرًا لا يُحصون»

- يُقدَّر عدد من قتلوا من الحجاج في تلك المذبحة بأكثر من ثلاثين ألف حاج.

فأي إسلام هذا الذي يستبيح دماء الحجاج ويسرق الحجر الأسود؟

4- الحشاشون (النزارية)

انشق «حسن الصباح» عن الإسماعيلية الفاطمية وأسس دولة الحشاشين من قلعة «آلموت» في جبال إيران عام 1090م. وابتكر منهجًا إجراميًا لا نظير له في التاريخ:

- تجنيد الشباب وتخديرهم بالحشيش (ومنه جاء الاسم)

- إيهامهم بأنهم في «الجنة» خلال حالة الإدمان

- إرسالهم لاغتيال الملوك والوزراء والعلماء

ضحاياهم الموثقون:

- الوزير «نظام الملك» الطوسي (مؤسس المدرسة النظامية) اغتيل عام 1092م

- محاولة اغتيال «صلاح الدين الأيوبي» مرتين

- اغتيال عشرات الأمراء والعلماء والقضاة

واستمرت دولتهم حتى أبادها «هولاكو» عام 1256م

5- البهرة

فرقة إسماعيلية معاصرة منتشرة في الهند وباكستان وشرق أفريقيا.. وإمامها يُسمى «الداعي المطلق» وهو يُقدَّس تقديسًا يبلغ حدّ العبادة.. وكل شيء في حياة البهرة مرهون بموافقته من الزواج إلى الطلاق إلى الميراث إلى السفر.

6- الآغاخانية (النزارية المعاصرة)

وهي الفرقة الأوسع انتشاراً اليوم.. يقودها «الآغاخان الخامس» (رحيم الحسيني) المقيم في أوروبا والمصنّف من أثرى أثرياء العالم. وهو إمام معصوم مؤلَّه عند أتباعه، رغم أنه يعيش حياة غربية تامة لا علاقة لها بالإسلام.

خامسًا: أركان الإسلام والإسماعيلية

الشهاداتان: عند الإسماعيلية الله مجهول لا يُعرف إلا بالإمام ومحمد بن إسماعيل ناسخ لشريعة محمد ﷺ!

الصلاة: عند الإسماعيلية رمز الولاء للإمام!

الصيام: عند الإسماعيلية صون السر الباطني! الحج: عند الإسماعيلية هو زيارة الإمام!

يوم القيامة عند الإسماعيلية رمز للظهور والغيبة وعودة الإمام!

سادسًا: موقف الإسلام من الإسماعيلية

حجة الإسلام الإمام الغزالي رضي الله عنه خصّص كتابًا كاملًا هو «فضائح الباطنية» لنقض الإسماعيلية الشيطانية، وفيه يقول:

«غرضهم الأول إفساد الشرائع، وإذا أُفسدت الشرائع فلا دين، وإذا لم يكن دين فلا بعث ولا حساب، فيكون الإنسان كالبهيمة» وأوضح أن منهجهم في التأويل «تلاعب مقصود» لا اجتهاد علمي، وأن غايتهم تحرير أتباعهم من التكاليف الشرعية تحت ستار المعرفة الباطنية.

شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قال في «الفتاوى الكبرى»: «الباطنية القرامطة والإسماعيلية شر من الخوارج والمعتزلة والجهمية، بل هم من أعظم طوائف الكفر وأشدهم ضررًا على الإسلام»

الإمام ابن حزم رحمه الله في «الفصل في الملل والنحل» فكّك المنهج الإسماعيلي وأثبت أنه يتناقض مع بديهيات العقل قبل النص، لأن القول بأن لكل ظاهر باطناً يخالفه يُفضي إلى «إلغاء اللغة والتواصل الإنساني كله».

سابعًا: الإسماعيلية اليوم

للإسماعيلية اليوم نفوذ كبير

أولًا - مؤسسة الآغاخان للتنمية:

تمتلك الآغاخانية شبكة ضخمة من المستشفيات والجامعات والمدارس في العالم الإسلامي.. وهي أدوات دعوة ناعمة تستقطب العقول وتبني الولاء للإمام تحت شعار «التنمية».

ثانيًا- إعادة تعريف الإسلام:

يُقدِّم الآغاخان الخامس الإسماعيلية للغرب باعتبارها «الإسلام التنويري المتسامح» في مقابل «الإسلام المتشدد» - وهو توظيف سياسي يضع الباطنية حليفًا للغرب في مواجهة الإسلام الحق.

ثالثًا - التمويل الأكاديمي:

يموّل الآغاخان كراسي دراسية في أعرق الجامعات الغربية (هارفارد، أكسفورد، كيمبريدچ) لنشر الرؤية الإسماعيلية للإسلام باعتبارها «الإسلام الحقيقي».

ثامنًا: أسئلة للإسماعيلية:

1- إذا كان للقرآن الكريم باطن يُخالف ظاهره، والله عز وجل أنزل كتابه بلسان عربي مبين ليُفهَم.. وبما أن معناه الحقيقي عكس ما يُفهَم، فقد أراد الله - وحاشاه - إيقاع الناس في الضلال - وهذا محال في حق الحكيم العليم الخبير.

2- إذا كان الإمام بزعمكم مصدر الحق الوحيد فما قيمة القرآن الكريم عندكم؟!

الإسماعيلية عمليًا تضع الإمام فوق القرآن الكريم، لأنه وحده يملك تأويله.. وهذا يعني أن الوحي تابع للإمام وليس العكس.

3- إذا كانت التكاليف الشرعية للعوام فقط.. فلماذا لم يُخبرنا سيدنا النبي ﷺ بذلك؟

رسول الله ﷺ أمر الناس جميعًا بالصلاة والصيام والحج والزكاة، ولم يقل أبدًا إن هذه أعمال ظاهرية للعوام. فمن أين جاء هذا التقسيم المزعوم؟!

إنَّ الإسماعيلية منظومة شيطانية تُلغي الصلاة وتُسقط الصيام وتُحرّم الحج على أتباعها وتُلغي الجنة والنار الحقيقيتين وتُؤلّه الإمام البشري وتستبيح دم من يخرج عنها - وهذه المنظومة هي محض حرب على الله ورسوله.

وصدق الله العظيم القائل:

«وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ»

[آل عمران: 85]

النصيرية.. ديانة الشيطان!

الدين الدرزي.. قناعٌ إسلامي لعقيدة باطنية!