متى يتكلم مجتبى؟ وهل ينجح الحصار الأمريكي للصين؟

متى يتكلم مجتبى؟ وهل ينجح الحصار الأمريكي للصين؟

بقلم  محمود حلمي القاعود 

في 28 فبراير 2026م غيّرت ضربة أمريكية إسرائيلية مشتركة قواعد اللعبة في الشرق الأوسط بأكملها حين أودت بحياة المرشد الأعلى الإيراني علي خامنئي وعدد من كبار قادة النظام.. 

في ضربة استخباراتية دقيقة استندت إلى معلومات جمعتها وكالة الاستخبارات الأمريكية وشاركتها مع تل أبيب.. 

الحرب التي اندلعت في ذلك اليوم استمرت أسابيع من القصف المتبادل والتصعيد الإقليمي.. 

قبل أن تخفت حدتها في أوائل إبريل مع هدنة هشة سرعان ما بدأت تتصدع من جديد بحلول يوليو.. 

مع استئناف الضربات الأمريكية على البنية التحتية الإيرانية خلال أسبوع الحداد الرسمي على المرشد الراحل.

أمريكا تريد محاصرة الصين عبر إسقاط نظام ولاية الفقيه بالكامل واستبداله بحكم موالٍ للغرب.. لتحويل إيران إلى قاعدة استراتيچية متقدمة في طوق الاحتواء المضروب حول الصين.. إلى جانب اليابان وكوريا الجنوبية وتايوان والفلبين.. فإيران بموقعها الجغرافي المطل على آسيا الوسطى والخليج وبحر العرب تمثل حلقة مفقودة في هذا الطوق ولطالما شكّل تحالفها الاستراتيچي مع بكين وموسكو صداعًا مزمنا لواشنطن.

الصين بحسب ما نقلته تقارير من العاصمة الصينية اختارت موقف الحياد المعلن إزاء الحرب الدائرة في إيران.. وهو موقف يعكس غريزة سياسية راسخة لدى القيادة الصينية.. وهي تجنّب الانخراط المباشر في صراعات لا تخدم مصالحها الاستراتيچية الفورية.. لكن هذا الحياد لم يمنع الرئيس شي جين بينج من توجيه رسالة لا لبس فيها بشأن الملف الذي يعنيه أكثر من أي ملف آخر هو تايوان..

فقد حذّر ترامب من أن أي تعامل خاطئ مع قضية الجزيرة سيضع العلاقة الثنائية بأكملها في «خطر جسيم» بحسب قوله.

الرئيس الصيني يراهن على أن تتحول إيران إلى مستنقع جديد للولايات المتحدة على غرار ما جرى لروسيا في أوكرانيا.. حرب مفتوحة لا نهاية واضحة لها.. تستنزف الموارد الأمريكية العسكرية والمالية والسياسية.. وتشتت الانتباه الأمريكي بعيدًا عن منطقة المحيطين الهندي والهادئ.. وهي المنطقة التي تعتبرها بكين ساحة المواجهة الحقيقية والحاسمة مع واشنطن.

هنا يكمن جوهر المقامرة الصينية.. وموطن الخطر الأكبر فيها..

فموقف المتفرج الذي تتبناه بكين اليوم يفترض ضمنيًا أن واشنطن ستُستنزف في المستنقع الإيراني كما استُنزفت موسكو في أوكرانيا..

لكن ماذا لو أخطأت حسابات الصين؟! ماذا لو نجحت الولايات المتحدة بفضل تفوقها التكنولوجي والعسكري الساحق مقارنة بما تملكه روسيا في حسم المعركة وإسقاط نظام ولاية الفقيه فعليًا وتنصيب حكم موالٍ لها في طهران؟!

في هذا السيناريو لن تكون النتيجة هزيمة إيرانية، لكنها ستصبح تحول شامل في موازين القوى الإقليمية.. إيران موحدة الأراضي والغنية بالموارد وذات الموقع الجغرافي المحوري.. تتحول بين ليلة وضحاها من حليف للصين إلى قاعدة عسكرية أمريكية تُحكم الحصار على بكين من جهة آسيا الوسطى وبحر العرب.

والسؤال: هل يملك الرئيس الصيني شي ترف انتظار نتيجة هذه الحرب من موقع المتفرج؟!

العجيب أنه منذ اندلاع الحرب الأمريكية على إيران لزم مجتبى خامنئي الذي عُيّن مرشدًا أعلى خلفًا لوالده حالة من الاختفاء الكامل.. مكتفيًا بإصدار بيانات مكتوبة تنسبها إليه وسائل الإعلام الإيرانية دون أن يظهر بصوته أو صورته منذ بداية الحرب.. وتشير تقارير إلى أنه أصيب في الضربة التي قتلت والده ووالدته وزوجته.. وهو ما يثير شكوكًا متصاعدة حول حالته الصحية وقدرته الفعلية على قيادة البلاد في هذه اللحظة الحرجة.

هذا الغياب المطوّل يحمل كلفة سياسية باهظة لا يبدو أن النظام الإيراني يدركها بالقدر الكافي..

وكل يوم إضافي من الصمت يفتح الباب أمام روايات متنوعة وأن القيادة مشلولة..

فإذا كان مجتبى خامنئي يريد أن يثبت شرعيته وقدرته على قيادة الدولة في مواجهة الحرب الوجودية التي تخوضها بلاده.. فإن كل خطوة بطيئة في هذا الاتجاه ستكلفه سياسيًا وربما وجوديًا أكثر بكثير مما قد يتصور.. إذ يتحول الصمت المطوّل من موقف حذر أمني إلى دليل ضعف يستثمره الخصوم في الداخل والخارج على حد سواء.. المنطقة مقبلة على صراع واسع لا يعلم مداه إلا الله عزَّ وجل.

5 ي

 

ردا على الأفّاك إبراهيم عيسى..شبهة تحلُّل جسد رسول الله ﷺ

 ردا على الأفّاك إبراهيم عيسى..شبهة تحلُّل جسد رسول الله ﷺ

محمود القاعود

دأب إبراهيم عيسى منذ سنوات على النيل من الإسلام العظيم، حتى بلغت به الجرأة والحماقة أن يعتدي على مقام سيد الكائنات ﷺ بالاشتراك مع الكاتبة التونسية هالة الوردي والزعم بـ «تعفن الجسد الشريف».. وهنا أجيب في نقاط على هذه الفرية الشنعاء.

- لو كان التحلل أمرًا حتميًا مطلقًا لكل جسد بشري بغض النظر عن المقام والرسالة، لفقدت المعجزات النبوية معناها الأساسي.. فرسول الله ﷺ الذي شقَّ الله له القمر، وأنطق له الذئب، وأجرى له الماء من بين أصابعه، وشهدت له السماء والأرض بصدقه.. كيف يُترك جسده الشريف لقوانين الطبيعة العادية دون استثناء يليق بمقامه؟!

هذا تناقض منطقي صارخ: إما أن تكون الرسالة خاصة فتكون العناية الإلهية خاصة، وإما أن تكون عامة فلا داعي للتمييز بين الأنبياء وسائر البشر.. والواقع التاريخي يشهد أن الله عز وجل يُعطي أنبياءه ما يليق بهم من الخوارق حتى بعد الموت.. كما في قصة أصحاب الكهف، أو حفظ يونس في بطن الحوت.

- زمن الوفاة والدفن:

يستغلُّ إبراهيم عيسى وهالة الوردي وأمثالهما الفجوةَ الزمنيةَ بين وفاته ﷺ يوم الاثنين 12 ربيع الأول 11هـ ودفنه ليلة الأربعاء - ويُوهمون أنها كانت لإهمالٍ أو انشغالٍ أفضى إلى تحلُّل..

وهذا كذبٌ صريح من وجوه:

- سببُ التأخير موثَّقٌ بإجماع المؤرِّخين.. كان الصحابة رضوان الله عليهم في خضمِّ الخلاف على مَن يُصلِّي عليه، ومَن يُدخله قبره، وأين يُدفن، وليس إهمالًا للجثمان الشريف.

وروى ابن سعد في الطبقات أنَّ الغسلَ تمَّ سريعًا وأنَّ الجثمانَ الشريف كان في حُجرة عائشة رضي الله عنها، مُصَوَّنًا مُعطَّرًا.

- ثبت في صحيح البخاري أن الصحابة صلَّوا عليه ﷺ أفواجًا فرادى دون إمام تعظيمًا وتشريفًا، وهذا لا يُتصوَّر مع جثمانٍ «متعفِّن» كما قالت هالة الوردي فض الله فاها وأخزاها.

- شهادة أهل البيت والصحابة الذين باشروا الغسلَ والتكفينَ والدفن لم تُنقَل منها كلمةٌ واحدة تُشير إلى رائحةٍ كريهة.. بل ثبت عكسُ ذلك كما سيأتي.

- الصحابة الذين كانوا يُقاتلون المرتدين ويُدافعون عن الدين بأرواحهم لو رأوا أي شيء في جسد النبي ﷺ فكانوا سيذكرونه في الروايات كما ذكروا كل تفصيلة أخرى.. وصمتهم الجماعي دليل قاطع على عدم وجود الظاهرة المزعومة.

الأحاديث الصحيحة الصريحة في صَون جسد سيد الكائنات ﷺ

- حديث عدم أكل الأرض لأجساد الأنبياء

روى أبو داود والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان:

«إنَّ الله حرَّم على الأرض أن تأكل أجسادَ الأنبياء»

وهذا الحديث نصٌّ صريحٌ لا يحتمل التأويل بأن الأرضُ بما فيها من جراثيم وعوامل تحلُّل لا تعمل في جسد رسول الله ﷺ بأمرٍ ربَّاني. فكيف بالهواء والحرارة؟! إنَّ منطق الشبهة يقتضي أن يتحلَّل الجسد تحت الأرض، لكنَّ الحديث يُغلق هذا الباب إغلاقًا تامًا.

- الروائح الطيبة التي شهد بها من حضروا

روى ابن سعد في الطبقات الكبرى بسند معتبر عن عليٍّ رضي الله عنه أنه قال: «ما شممتُ قطُّ رائحةً أطيبَ من رائحة رسول الله ﷺ حيًَّاوميِّتًا»

وروى جابر بن سمرة رضي الله عنه: «كان رسول الله ﷺ لا يمسُّ شيئاً قطُّ فيُشمَّ إلا وُجدت له رائحةٌ أطيبُ من المسك» وهذه السمةُ لم تنقطع بالوفاة كما شهد الحاضرون.

- حديث طِيب جسده في الغسل

روى أبو نعيم في «دلائل النبوة» وابن عساكر أنَّ الصحابة الذين تولَّوا غسله ﷺ - وكانوا: عليٌّ والعباس والفضل وقُثَم وأسامة بن زيد وشقران - لم يُنقَل عن أحدٍ منهم حرفٌ يُشير إلى رائحةٍ غير طيبة، بل جاء في الروايات أنَّ طِيبَه ﷺ كان بائنًا.

-تفنيد الروايات التي تذرَّعت بها هالة الوردي وإبراهيم عيسى

ثلاثة مصادر رئيسية يستند إليها إبراهيم عيسى وهالة الوردي:

- روايةٌ منسوبة إلى ابن سعد في الطبقات تُشير إلى تأخُّر الدفن مع إيحاء بتغيُّر الحال.

- ما نُسب إلى بعض كتب التاريخ كالطبري وابن الأثير من ذِكر المدة الزمنية بدون السياق الكامل.

- رواياتٌ واهية لا سند لها في كتب الحديث المعتمدة.

أولًا نقد السند:

لا توجد في كتب الصحاح الستة - البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه - رواية واحدة صحيحة أو حسنة تُشير إلى تغيُّر جسد النبي ﷺ أو تحلُّله.. وهذا وحده كافٍ للردِّ.

أمَّا ما يستشهد به المشككون فيأتي من طرق:

- مقطوعة السند: لا تصل إلى صحابيٍّ شاهد عيان.

- فيها رواة مجهولون أو متروكون: وهذا يسقطها من الاعتبار أصلاً.

- مُنتزَعة من سياقها:إذ يُستشهَد بجزء من رواية تصفُ المدة الزمنية دون ذِكر ما يُثبت أنَّ هذه المدة أفضت إلى تحلُّل.

ثانيًا نقد المتن:

أي رواية تزعم تحلُّلَ جسد النبي ﷺ هي منكرة المتن لأسباب منهجية:

- تعارُضها مع الحديث الصحيح الصريح: «إنَّ الله حرَّم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء». وقاعدة الحديثيين: «إذا تعارضَ حديثٌ صحيح مع رواية ضعيفة، ضُرب بالضعيفة عُرض الحائط».

- تعارُضها مع شهادة عشرات الصحابة الذين كانوا حاضرين ولم يُنقَل عن أيٍّ منهم ما يُثبت هذه الدعوى.

- تعارُضها مع السنة العلمية الثابتة في صفاته ﷺ إذ لم يكن يمسُّه أذىً في حياته كما يُصيب سواه من الناس، فعرَقه ﷺ كان طيِّبًا يُجمعه الصحابة، وهذا مرويٌّ عند مسلم والبخاري.

ثالثًا نقد التوظيف:

حتى لو افترضنا - جدلاً لا تسليمًا - أنَّ بعض روايات الطبقات أو تاريخ الطبري ذكرت المدةَ الزمنية، فإنَّ انتزاع هذا الذِّكر ليُبنى عليه زعمُ التحلُّل هو استخدام السياق المبتور.. وهذا يُشبه أن يأخذ المرء آية قرآنية كريمة جزئية ويبني عليها حكمًا معاكسًا للسياق الكامل.. مثل هذا المنهج يُبطل كل معرفة تاريخية.. لأن أي حدث تاريخي يمكن تشويهه بانتزاع فقرة منه.

رابعًا: مزاعم هالة الوردي وإبراهيم عيسى

إبراهيم عيسى كاتبٌ يكره الإسلام.. فيأخذ من الروايات ما يخدم أطروحته التشكيكية ويترك ما يُعارضها..

وسؤالٌ واحد يخرسه: إن كنتَ تستند إلى الروايات فاعرض علينا السند كاملًا ورجاله، وندرسه معًا.. وهذا ما لا يفعله ولا يستطيعه.

وهالة الوردي تسير على النهج ذاته.. نقلٌ من غير تمحيص.. وتهويلٌ من غير دليل.. والمنهج العلمي يقتضي أنَّ مَن ادَّعى وجود رواية صحيحة تثبت تحلُّلَ الجسد الشريف فعليه إثبات ذلك بعرض السند كاملًا.. وحينئذٍ نُطبِّق عليه قواعد علم الحديث بكل دقة.. أمَّا الكلام المُرسَل فليس دليلًا.

خامسًا: ماذا يقول العلم؟

- عامل درجة الحرارة لا يعمل منفردًا

ذكر إبراهيم عيسى «الحر القائظ» في جزيرة العرب، غير أنَّ علم الطب الشرعي يُثبت أنَّ التحلُّل الكامل في درجات الحرارة العالية يتطلَّب عدة عوامل:

- التعرُّض المباشر للهواء والرطوبة.

- عدم وجود إجراءات الحفظ كالغسل والتكفين.

- مرور ساعات أو أيام في ظروف بعينها.

أمَّا الجسد المُغسَّل المُكفَّن في حُجرة مغلقة، فحكمُه مختلفٌ تمامًا.. حتى بالمعطيات العلمية البحتة.

- الطب الشرعي الحديث يَعرِف حالات «التحلل المؤجل» (delayed decomposition) حتى في بيئات حارة.. بسبب الجفاف.. أو المواد الطيبة الطبيعية (كالعطور والحنوط)، أو التركيب الجسدي الفريد.. جسد النبي ﷺ الذي كان عرقه طيبًا (كما في الصحيحين) يشبه حالات الحفظ الطبيعي الموثقة في بعض الجثث المقدسة تاريخيًا.. إضافة إلى ذلك، المعجزة الإلهية لا تناقض العلم؛ إنما تُعلِّق قوانينه في حالات استثنائية، كما في إحياء الموتى أو شق البحر.

- شهادة مَن باشروا الغسل.. الدليل الأقوى

المباشِرون لغُسله ﷺ هم الدليل العلمي الميداني الأول. وإجماعهم الضمني - عبر الصمت التام عن أي رائحة أو أي تغيُّر - هو أقوى ردٍّ على هذه الشبهة.. إذ لو كان ما يدَّعيه إبراهيم عيسى وصاحبته صحيحًا لكان ذلك أوَّلَ ما يُروى وأشيعُ ما يُنقل.. ولأثار ضجةً تاريخية كبرى.

سادسًا: القاعدة المنهجية الفاصلة

يُقرِّر علماء الحديث قاعدةً ذهبية: «الحاضرُ يغيب عنه ما لا يغيب عن الشاهد» وشهود الوفاة والتجهيز والدفن كانوا عشرات الصحابة الموثوقين، الذين نقلوا كل صغيرة وكبيرة بأمانة علمية لا مثيل لها في التاريخ الإنساني. ولو كان ثمة تحلُّلٌ أو رائحة لكان هذا من أوائل ما يُروى.

سابعًا الإعجاز الإلهي في حماية جسد سيد الكائنات ﷺ

- التوافق مع سنن الله في الأنبياء: كل الأنبياء لهم خصائص جسدية وروحية استثنائية كعدم أكل الأرض لأجسادهم.. هذا حكمة إلهية ليكون جسد رسول الله ﷺ شاهدًا على استمرار بركته حتى بعد التحاقه بالرفيق الأعلى كما في زيارة قبره الشريف ﷺ اليوم.

- إذا كان التحلل «طبيعيًا» فلمَ لا يذكره أحد من الرواة الثقات الذين وصفوا حتى أدق التفاصيل (مثل مكان الدفن، والغسل، والكفن)؟ الغياب التام لأي إشارة سلبية هو دليل على كذب هذه الترهات.

- جثث بعض القديسين أو الأجساد في بيئات جافة حارة (مثل مومياوات) حُفظت قرونًا بدون تحنيط صناعي.. فكيف بجسد هو معجزة إلهية مباشرة؟!

- تذكر وقائع التاريخ كيف أن الجسد الشريف تعرض لمحاولات اختطاف وتم إحباط هذه المؤامرات الشنيعة وأشهرها كان في عهد السلطان نور الدين محمود رضي الله عنه

إن الجسد النبوي الشريف صانَه الله تعالى بأمرٍ ربَّاني وهذا ثابت بالحديث الصحيح، وشهدت له أقوال الصحابة المتواترة.. وتعضِّده المعطيات التاريخية الموثَّقة.. أمَّا ما يُروِّجه إبراهيم عيسى وهالة الوردي وأشباههما فهو حقد أعمى واستدلال من الروايات الضعيفة المنتزَعة من سياقها.. مع الإخفاق الكامل في تقديم سندٍ واحد صحيح يُثبت ما يدَّعون.

وصلَّى الله وسلَّم على نبيِّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

المصدر

الديانة الإسماعيلية.. أمُّ الخبائث!

الديانة الإسماعيلية.. أمُّ الخبائث!

بقلم محمود حلمي القاعود 

إذا أردتَ أن تفهم الديانة الدرزية.. فابحث عن الإسماعيلية.. وإذا أردتَ أن تفهم الديانة النصيرية.. فارجع إلى الإسماعيلية.

وإذا أردتَ أن تفهم القرامطة الذين سرقوا الحجر الأسود وذبحوا الحجاج في مكة المكرمة، فأصلهم الإسماعيلية..

وإذا أردتَ أن تفهم حركة الحشاشين التي اغتالت العلماء والخلفاء والملوك.. فهي فرع من الإسماعيلية.

الإسماعيلية هي أم الخبائث وهي المصنع الذي أنتج أخطر الحركات الهدامة في تاريخ الأمة الإسلامية، والرحم التي خرجت منها أشد الضربات الموجهة إلى الإسلام من الداخل.

فمن هم؟ وماذا يعتقدون؟ وكيف تحوّل انشقاق سياسي على الإمامة إلى منظومة عقدية تهدم الإسلام من أساسه؟

أولًا: النشأة.. انشقاق سياسي تحوّل إلى كفر بالله

بعد وفاة الإمام الشيعي السادس «جعفر الصادق» عام 765م، وقع خلاف على من يخلفه:

- قال أكثر الشيعة بإمامة «موسى الكاظم» نجله الأصغر

- وقال فريق بإمامة «إسماعيل» نجله الأكبر الذي مات في حياة أبيه

فتمسّك هذا الفريق بإسماعيل وقالوا إن الإمامة لا تنتقل بعد أن تُعيَّن.. وأن إسماعيل لم يمت حقيقةً بل غاب أو أن الإمامة انتقلت إلى ابنه «محمد بن إسماعيل».

هذا هو الجذر السياسي.. لكن ما حدث بعده هو التحوّل الخطير.. فدخلت على هذا الجذر الشيعي عناصر غنوصية يونانية وفارسية ومانوية وهرمسية.. فتشكّلت منظومة عقدية لا علاقة لها بالإسلام إلا في القشرة اللفظية.

في القرن الثالث الهجري.. بنى الإسماعيليون شبكة دعوية سرية هائلة تُسمى «الدعوة»، يقودها دعاة مدرَّبون على فنون الإقناع التدريجي، يبدأون بالمريد من حيث هو، ثم يسلخونه تدريجيًا من الإسلام إلى الباطنية خطوة بخطوة.. وقد وصف الإمام الغزالي رضي الله عنه هذا المنهج بدقة شديدة في كتابه «فضائح الباطنية».

ثانيًا: المنهج الباطني.. السلاح الأخطر

الظاهر والباطن.. يقوم المنهج الإسماعيلي على ثنائية جوهرية:

- الظاهر: القرآن الكريم والشريعة كما يعرفها عموم المسلمين

- الباطن: المعنى الحقيقي الخفي الذي لا يعرفه إلا المُبتدأون في الدعوة

وبموجب هذا المنهج يصبح كل نص قرآني رمزًا لشيء آخر:

- الصلاة تعنى ولاء الإمام

- الصيام يعني صون السر عن الأغيار

- الحج يعني زيارة الإمام

- الزكاة تعني تعليم الدعوة

- القيامة هي ظهور الإمام

وهكذا تسقط الشريعة كلها بجرة قلم تأويلية باطنية.. وتتحول العبادات الجسدية إلى مجرد رموز لا أعمال.

الإمام المعصوم - الرب الحي:

في قلب العقيدة الإسماعيلية يجلس «الإمام الحي» الذي تنتهي إليه كل السلطة الدينية والمعرفية.. وهذا الإمام عندهم:

- معصوم من الخطأ عصمة مطلقة

- مصدر التأويل الحق الذي لا يُعترض عليه

- الواسطة الوحيدة بين الله والخلق

- ومن بعض فِرقهم: تجلٍّ للعقل الكلي الإلهي

وهذا التأليه الضمني للإمام هو ما يصل في فروعهم (كالدروز والنصيرية) إلى تأليه صريح.

ثالثًا: الفلسفة الإسماعيلية.. الإسلام المقلوب

نظرية الفيض والعقول:

استعار الإسماعيليون من «أفلوطين» (مؤسس الأفلاطونية المحدثة) نظريته في الفيض:

- الله.. العقل الأول.. النفس الكلية.. العالم المادي

ثم أدخلوا عليها الإمام في هذه السلسلة باعتباره حلقة وصل ضرورية لا يُعرف الله إلا بها.

وقد نقد ابن تيمية هذه النظرية نقدًا مستفيضًا موضحًا أنها «فلسفة يونانية محضة» لا علاقة لها بالإسلام.

السبعة المقدسة:

يقوم البناء الإسماعيلي على تقديس الرقم سبعة:

- سبعة أنبياء ناطقون: آدم، نوح، إبراهيم، موسى، عيسى، محمد، محمد بن إسماعيل

- سبعة أئمة لكل نبي

- سبعة أبواب ودرجات في الدعوة

- سبع سماوات لها معانٍ باطنية

وهذا البناء العددي مصدره التصوف الفيثاغوري اليوناني والكابالا اليهودية.. وليس القرآن الكريم.

إلغاء الحلال والحرام:

وصلت الإسماعيلية في فروع متعدِّدة إلى إلغاء مفهوم الحلال والحرام كليًا، بحجة أن من بلغ مرتبة المعرفة الباطنية ارتفعت عنه التكاليف.. وقد سُمّي أصحاب هذا المذهب «الإباحية»، وهم من أباحوا المحرمات وألغوا الواجبات.

رابعًا: فروع الإسماعيلية.. شجرة السموم

1- النصيرية نشأت عام 883م من رحم الإسماعيلية، وهي من أخطر الفرق الباطنية في العالم وحاربت الإسلام في كل العصور.

2- الفاطميون.. حكم الباطنية

أسّس الإسماعيليون «الدولة الفاطمية» (909-1171م) في شمال أفريقيا ثم مصر، وكانت أول دولة في التاريخ الإسلامي تقوم على العقيدة الباطنية. وكان الخلفاء الفاطميون يُظهرون الإسلام للعامة بينما يمارسون الدعوة الباطنية في السر.

ومن أبشع ما اقترفته هذه الدولة:

- «الحاكم بأمر الله» ادّعى الألوهية وأسّس الديانة الدرزية

- اضطهاد المسلمين

- نشر الدعوة الباطنية في أرجاء العالم الإسلامي

وقد أنهى صلاح الدين الأيوبي رحمه الله هذه الدولة عام 1171م وأعاد مصر إلى الإسلام.

3- القرامطة.. الوجه الأكثر إجرامًا

القرامطة فرقة إسماعيلية انفصلت وتبنّت العنف وسيلة وحيدة.. وأعمالهم في التاريخ لا تُصدَّق:

- عام 930م: هجموا على مكة المكرمة أيام الحج وذبحوا الحجاج في المسجد الحرام وفي الكعبة ذاتها، وملأوا بئر زمزم بجثث القتلى، وانتزعوا «الحجر الأسود» وحملوه إلى البحرين حيث بقي عندهم اثنتين وعشرين سنة.

- قال ابن كثير واصفًا ما اقترفه القرامطة الأشرار: «قتلوا في المسجد الحرام خلقاً كثيرًا لا يُحصون»

- يُقدَّر عدد من قتلوا من الحجاج في تلك المذبحة بأكثر من ثلاثين ألف حاج.

فأي إسلام هذا الذي يستبيح دماء الحجاج ويسرق الحجر الأسود؟

4- الحشاشون (النزارية)

انشق «حسن الصباح» عن الإسماعيلية الفاطمية وأسس دولة الحشاشين من قلعة «آلموت» في جبال إيران عام 1090م. وابتكر منهجًا إجراميًا لا نظير له في التاريخ:

- تجنيد الشباب وتخديرهم بالحشيش (ومنه جاء الاسم)

- إيهامهم بأنهم في «الجنة» خلال حالة الإدمان

- إرسالهم لاغتيال الملوك والوزراء والعلماء

ضحاياهم الموثقون:

- الوزير «نظام الملك» الطوسي (مؤسس المدرسة النظامية) اغتيل عام 1092م

- محاولة اغتيال «صلاح الدين الأيوبي» مرتين

- اغتيال عشرات الأمراء والعلماء والقضاة

واستمرت دولتهم حتى أبادها «هولاكو» عام 1256م

5- البهرة

فرقة إسماعيلية معاصرة منتشرة في الهند وباكستان وشرق أفريقيا.. وإمامها يُسمى «الداعي المطلق» وهو يُقدَّس تقديسًا يبلغ حدّ العبادة.. وكل شيء في حياة البهرة مرهون بموافقته من الزواج إلى الطلاق إلى الميراث إلى السفر.

6- الآغاخانية (النزارية المعاصرة)

وهي الفرقة الأوسع انتشاراً اليوم.. يقودها «الآغاخان الخامس» (رحيم الحسيني) المقيم في أوروبا والمصنّف من أثرى أثرياء العالم. وهو إمام معصوم مؤلَّه عند أتباعه، رغم أنه يعيش حياة غربية تامة لا علاقة لها بالإسلام.

خامسًا: أركان الإسلام والإسماعيلية

الشهاداتان: عند الإسماعيلية الله مجهول لا يُعرف إلا بالإمام ومحمد بن إسماعيل ناسخ لشريعة محمد ﷺ!

الصلاة: عند الإسماعيلية رمز الولاء للإمام!

الصيام: عند الإسماعيلية صون السر الباطني! الحج: عند الإسماعيلية هو زيارة الإمام!

يوم القيامة عند الإسماعيلية رمز للظهور والغيبة وعودة الإمام!

سادسًا: موقف الإسلام من الإسماعيلية

حجة الإسلام الإمام الغزالي رضي الله عنه خصّص كتابًا كاملًا هو «فضائح الباطنية» لنقض الإسماعيلية الشيطانية، وفيه يقول:

«غرضهم الأول إفساد الشرائع، وإذا أُفسدت الشرائع فلا دين، وإذا لم يكن دين فلا بعث ولا حساب، فيكون الإنسان كالبهيمة» وأوضح أن منهجهم في التأويل «تلاعب مقصود» لا اجتهاد علمي، وأن غايتهم تحرير أتباعهم من التكاليف الشرعية تحت ستار المعرفة الباطنية.

شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قال في «الفتاوى الكبرى»: «الباطنية القرامطة والإسماعيلية شر من الخوارج والمعتزلة والجهمية، بل هم من أعظم طوائف الكفر وأشدهم ضررًا على الإسلام»

الإمام ابن حزم رحمه الله في «الفصل في الملل والنحل» فكّك المنهج الإسماعيلي وأثبت أنه يتناقض مع بديهيات العقل قبل النص، لأن القول بأن لكل ظاهر باطناً يخالفه يُفضي إلى «إلغاء اللغة والتواصل الإنساني كله».

سابعًا: الإسماعيلية اليوم

للإسماعيلية اليوم نفوذ كبير

أولًا - مؤسسة الآغاخان للتنمية:

تمتلك الآغاخانية شبكة ضخمة من المستشفيات والجامعات والمدارس في العالم الإسلامي.. وهي أدوات دعوة ناعمة تستقطب العقول وتبني الولاء للإمام تحت شعار «التنمية».

ثانيًا- إعادة تعريف الإسلام:

يُقدِّم الآغاخان الخامس الإسماعيلية للغرب باعتبارها «الإسلام التنويري المتسامح» في مقابل «الإسلام المتشدد» - وهو توظيف سياسي يضع الباطنية حليفًا للغرب في مواجهة الإسلام الحق.

ثالثًا - التمويل الأكاديمي:

يموّل الآغاخان كراسي دراسية في أعرق الجامعات الغربية (هارفارد، أكسفورد، كيمبريدچ) لنشر الرؤية الإسماعيلية للإسلام باعتبارها «الإسلام الحقيقي».

ثامنًا: أسئلة للإسماعيلية:

1- إذا كان للقرآن الكريم باطن يُخالف ظاهره، والله عز وجل أنزل كتابه بلسان عربي مبين ليُفهَم.. وبما أن معناه الحقيقي عكس ما يُفهَم، فقد أراد الله - وحاشاه - إيقاع الناس في الضلال - وهذا محال في حق الحكيم العليم الخبير.

2- إذا كان الإمام بزعمكم مصدر الحق الوحيد فما قيمة القرآن الكريم عندكم؟!

الإسماعيلية عمليًا تضع الإمام فوق القرآن الكريم، لأنه وحده يملك تأويله.. وهذا يعني أن الوحي تابع للإمام وليس العكس.

3- إذا كانت التكاليف الشرعية للعوام فقط.. فلماذا لم يُخبرنا سيدنا النبي ﷺ بذلك؟

رسول الله ﷺ أمر الناس جميعًا بالصلاة والصيام والحج والزكاة، ولم يقل أبدًا إن هذه أعمال ظاهرية للعوام. فمن أين جاء هذا التقسيم المزعوم؟!

إنَّ الإسماعيلية منظومة شيطانية تُلغي الصلاة وتُسقط الصيام وتُحرّم الحج على أتباعها وتُلغي الجنة والنار الحقيقيتين وتُؤلّه الإمام البشري وتستبيح دم من يخرج عنها - وهذه المنظومة هي محض حرب على الله ورسوله.

وصدق الله العظيم القائل:

«وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ»

[آل عمران: 85]

النصيرية.. ديانة الشيطان!

الدين الدرزي.. قناعٌ إسلامي لعقيدة باطنية!

النصيرية.. ديانة الشيطان!

 النصيرية.. ديانة الشيطان!

بقلم محمود القاعود

النصيرية - ويُسمون أنفسهم اليوم «العلويين» - فرقةٌ باطنية غنوصية نشأت في القرن الثالث الهجري على يد محمد بن نصير النميري، الذي ادّعى أنه باب الإمام الحسن العسكري، وأن له تعاليم سرية تُخالف ظاهر الإسلام مخالفةً جذرية.

انتشرت النصيرية في جبال الساحل السوري وبعض مناطق تركيا والعراق، وعددهم اليوم يتراوح بين أربعة وخمسة ملايين نسمة، معظمهم في سوريا حيث كانوا يُمسكون بزمام السلطة السياسية والعسكرية حتى اندحارهم في 8 ديسمبر 2024م.

والسؤال الذي يطرحه كل باحث منصف:

هل هؤلاء مسلمون كما يدّعون، أم أنهم شيء آخر يحارب الله ورسوله؟

أولًا: أصل العقيدة ومنبعها.. الغنوصية اليونانية بلباس إسلامي

حتى نفهم النصيرية لا بد من فهم منابعها الحقيقية. فعقيدتهم مزيجٌ من:

- الغنوصية اليونانية في التمييز بين عالم النور وعالم الظلمة

- الأفلاطونية المحدثة في نظرية الفيض والعقل الكلي

- الفارسية المانوية في ثنائية الخير والشر

- المسيحية الباطنية في تأليه شخص بعينه

- الإسماعيلية في تأليه الأئمة

ثم دُهن كل هذا الخليط بطلاء إسلامي من الألفاظ القرآنية والأسماء النبوية، ليبدو من بعيد مألوفًا.. لكن الأسماء لا تُغيّر الحقائق.

ثانيًا: ثالوث النصيرية المقدس.. تأليه علي رضي الله عنه

وهنا نبلغ لبّ العقيدة النصيرية وأخطر ما فيها.. يؤمن النصيريون بثالوث مقدس يتكون من:

- علي بن أبي طالب هو «المعنى» وهو الإله المتجسد

- سيدنا محمد ﷺ هو «الاسم» أي الحجاب الذي يستر عليًا

- سلمان الفارسي هو «الباب» أو الوسيط

وهذا الثالوث مأخوذ بنيويًا من الثالوث المسيحي (الأب والابن والروح القدس) لكن بشخصيات مختلفة.

وفي كتابهم «كتاب المجموع» المنسوب إلى ابن نصير وردت عبارات صريحة في تأليه سيدنا علي، منها:

«أشهد أن لا إله إلا علي بن أبي طالب، المعبود المسجود»

وهذا كفرٌ بواح بإجماع الأمة، بل هو كفرٌ بعلي نفسه رضي الله عنه الذي قاتل الغلاة في حياته وأحرق منهم من ادّعى ألوهيته بالنار.. فالنصيريون يُؤلّهون رجلًا كان يُعاقب من يُؤلّهه!

ثالثًا: كتب النصيرية

كتاب «الهفت والأظلة»

وهو من أقدم المصادر النصيرية، ويتضمن:

- عقيدة التناسخ والحلول صراحةً

- وصف الأنوار الإلهية المتجسدة في علي

- تفسيرًا باطنيًا للقرآن الكريم يُلغي معانيه الظاهرة

الرسالة الراشدية:

وهي وثيقة نصيرية داخلية تُبيّن التراتبية الكهنوتية وتُقرر أن العامة لا يحق لهم معرفة حقيقة الدين.

فتوى النصيريين أنفسهم لصلاح الدين!

والمضحك أن النصيريين حين أرادوا الاندماج السياسي في الدولة الإسلامية، استصدروا فتوى من علمائهم عام 1936م تؤكد «إسلامهم» — وهي الوثيقة التي لا تزال تُستخدم سياسياً حتى اليوم، بينما عقائدهم الحقيقية تقول عكس ذلك تمامًا.

رابعًا: أركان الإسلام الخمسة في العقيدة النصيرية

- الشهادتان: لا إله إلا الله محمد رسول الله شهادة النصيرية: علي هو المعنى، محمد هو الاسم

- الصلاة: خمس مرات يومياً بأركان معلومة

- عند النصيرية مُلغاة؛ الصلاة عندهم ذكر اسم علي!

- الصيام: رمضان فريضة قرآنية قطعية

- لا يصوم النصيريون رمضان المعظم

- الزكاة: فريضة مالية بنصاب محدد

عند النصيرية غائبة من منظومتهم الدينية

-الحج: إلى مكة المكرمة

النصيريون لا يحجون؛ وأوّله بعضهم بزيارة قبر علي!

خامسًا: العقائد النصيرية الكبرى الخارجة عن الإسلام

1- تناسخ الأرواح

يؤمن النصيريون بأن أرواح المؤمنين منهم تنتقل بعد الموت إلى أجساد أنقى، حتى تبلغ النجوم وهم يُسمون أنفسهم أحيانًا «أهل النجوم».. أما أرواح الكفار عندهم فتنتقل إلى أجساد الحيوانات.

وهذا يُناقض القرآن الكريم صراحةً: «ومِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ» [المؤمنون: 100]

2- الحلول والاتحاد

يعتقد النصيريون أن الإله يحلّ في الأجساد البشرية، وأن عليًا هو أعلى درجات هذا الحلول.. والحلول عقيدة وثنية فلسفية نقضها علماء الإسلام قاطبةً، وهو ما يُسميه المتكلمون «الاتحادية» التي كفّر كل العلماء أصحابها.

3- إلغاء الجنة والنار الحقيقيتين

الجنة عند النصيريين هي عودة الروح إلى عالم النور. والنار هي التجسد في الحيوانات. ولا وجود عندهم لليوم الآخر بمعناه الإسلامي القرآني من بعث ونشور وحساب وميزان وصراط.

4- شرب الخمر في الشعائر الدينية

ومن أغرب ما في الديانة النصيرية أن الخمر يدخل في بعض طقوسهم الدينية الباطنية، وقد وثّق ذلك المستشرق رينيه دوسو في كتابه «تاريخ النصيرية وديانتهم»، مشيرًا إلى أن الخمر يُمثّل عندهم رمز النور الإلهي المتجسد.

وهو ما يُفسّر ظاهرة أن مناطق النصيريين في سوريا كانت تاريخيًا الأكثر انتاجً للخمر والشامبانيا في البلاد الإسلامية.

5- الأعياد الدينية المختلطة

يحتفل النصيريون بـ:

- عيد الميلاد المسيحي (25 ديسمبر)

- عيد الغطاس (عيد مسيحي)

- النيروز (العيد الفارسي)

- عيد الغدير بصيغة غالية متطرفة

لكنهم لا يحتفلون بعيدَي الإسلام الفطر والأضحى بالصورة الإسلامية المعهودة.

وقد لاحظ ابن بطوطة في رحلته حين مرّ بمناطقهم عجبه من هذا الخليط، وذكر أنهم لا يُشبهون المسلمين في عباداتهم.

سادسًا: موقف علماء الإسلام الكبار

قال ابن تيمية رحمه الله في «مجموع الفتاوى»: «هؤلاء القوم المسمّون بالنصيرية هم وسائر أصناف القرامطة الباطنية أكفر من اليهود والنصارى، بل أكفر من كثير من المشركين، وضررهم على أمة محمد ﷺ أعظم من ضرر الكفار المحاربين»

وهذا الحكم من ابن تيمية لم يصدر اعتباطًا، بل جاء بعد دراسة مستفيضة لعقائدهم ومقارنتها بالإسلام.

الإمام المازري، إمام المالكية في عصره وصف الفِرق الباطنية عموماً بأنها «زنادقة تستتر بالإسلام».

الإمام الغزالي في كتابه «فضائح الباطنية» وهو الكتاب الأول الذي فكّك منهجياً العقيدة الباطنية الشيطانية أثبت أن الغاية النهائية للحركات الباطنية هي إبطال الشريعة الإسلامية بالتأويل.

سابعاً: النصيرية والسياسة.. توظيف الدين لخدمة السلطة

لا يمكن فهم النصيرية الحديثة بمعزل عن بُعدها السياسي. فقد استعملت النحلة النصيرية الانتماءَ العقدي أداةً للتماسك وحماية السلطة، وهو ما يُفسّر جملةً من الظواهر:

أولًا: استصدار فتوى من الشيخ موسى الصدر (الشيعي اللبناني) عام 1974م تعترف بالنصيريين «مسلمين شيعة».. وهي فتوى سياسية بامتياز ولدت في سياق تحالفات المنطقة.. ولا قيمة لها من الناحية العقدية.

ثانيًا: إعلانهم اسم «العلويين» بدلاً من «النصيريين» في القرن العشرين لاكتساب شرعية إسلامية أوسع.

ثالثًا: توظيف خطاب «الأقلية المظلومة» لحجب النقد العقدي خلف درع الهوية الطائفية.

ثامنًا: أسئلة للنصيرية

1- إذا كان علي إلهاً، فلماذا استُشهد؟

الإله الحقيقي لا يُقتل ولا يُغلب.. وعلي رضي الله عنه مات مضروبًا بسيف المجرم ابن ملجم. فهل يموت الإله؟!

2- إذا كان الحلول حقًا.. فلماذا تعددت التجليات وتناقضت؟

ادُّعى حلولُ الإله في أشخاص كثيرين عبر التاريخ النصيري، فأيهم الحق وأيهم الباطل.. ومن يفصل بينهم؟

3- إذا كانت الصلاة باطلة ظاهرًا، فلماذا تُظهرون الإسلام للعامة؟

التقية التي يمارسها النصيريون أمام المسلمين بإظهار الصلاة والصيام أحيانًا.. تعني أنهم يعلمون أن ما يؤمنون به لا يُقبل من المسلمين، ففيم الادعاء؟

4- إذا كانت الجنة والنار رمزين، فما معنى التكليف والمسؤولية؟

إن الأخلاق بلا جزاء حقيقي هي أخلاق بلا ضمانة. وقد أثمرت هذه العقيدة تاريخًا حافلاً بالخروج عن الأخلاق العامة.

تاسعًا: ما فعله النصيريون القرامطة بالإسلام وأهله

- تعاون النصيريون مع الصليبيين في العديد من مراحل الحروب الصليبية ضد المسلمين..

وقد وثّق ذلك المؤرخون.

- إخبار الفرنجة بمواضع المسلمين وعوراتهم في بعض الروايات التاريخية.

- رفض الجهاد الإسلامي في مواجهة الغزاة بدعوى أن الجهاد الحقيقي باطني.

- في العصر الحديث: قام النظام النصيري القرمطي الشيطاني في سوريا بزعامة حافظ الأسد ومن بعده بشار الأسد بإبادة المسلمين في سوريا بالبراميل المتفجرة وخراطيم النابلم وسحق أجسادهم بالمكبس في سجون صيدنايا والمخابرات الجوية وعدرا.

إن النصيرية هي ديانة الشيطان بلا شك.. تقوم على عبادة البشر، وإلغاء أركان الإسلام، وإحلال التناسخ محل يوم القيامة، ومزج الوثنية اليونانية بالغنوصية الفارسية تحت قناع إسلامي.. ولذلك لا يملك عالم مسلم أن يصفها بالإسلام.

والقاعدة الذهبية في هذا الباب ما قاله الله تبارك وتعالى: «قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ» [البقرة: 111]

فليأتِ من يدّعي إسلام النصيرية ببرهانه، والحكم للنصوص والحقائق.

قراءة اونلاين

تاريخ النصيريين - رينيه دوسو